居（拼音：jū），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形由表示弯曲的人体的“尸”和声旁“古”组成，表示腿脚弯曲、身体不动地蹲着。本义是蹲着、闲坐。引申指居住；还引申指住地、房屋；又引申指处于、位于；也引申指存放、安置。
文字源流
“居”字在现代汉语中的常用义是住留、居住，但这个意义古字作“凥”。“凥”是会意字，战国文字写作图A，字形由“
尸（人身体形）”和“
几（依凭或坐用的）”两部分组成。古人席地而坐，即在地面铺上席子，人坐在席上，随着文明的演进，席上有床有几，几高床低，人坐在床上，困了靠着几休息，古人叫凭。古代人的坐姿和现代人的坐姿是有区别的，古人席地而坐，双膝着席，臀部贴在脚跟上。甲骨文字即、既诸字，正是这种坐姿的写真。
“居”最早是蹲的意思，是个形声字。字形从“尸”表意，“古”表声。西周文献常见居字，可见西周时代已经有居字。西周金文居簋之居作图1，居字旁多出一笔，当是笔误所致，释为居字是可信的。
《说文解字》说居字“从尸古者，居从古”，是说蹲踞是从古而来的习俗，所以从“古”。严可均校议：“说解有脱误。当作‘从尸古声，古文居从立’。按：居古声相近。《
玉篇》居，古文作‘㞐’。《汗简》卷中之一引《说文》作‘㞐’，即此所云从立者也。”后来，为蹲的意义另造了个踞字，居处的居就用了蹲踞字的本字，“凥”字就作废不用了。这样，居的比较古的常用意义就是住了。
由住的意义，引申出站在、处在的意义来。在左边叫“居左”，处于首位叫“居首”，处于高处叫“居高”。人住在家里，这是一件平平常常的事情，居也便引申为平时、平常。如《论语·先进》：“居则曰：'不吾知也！，如或知尔，则何以哉？”居蹲总要占据一定的地方，故居又指占据或处在某种地位或某个地方。
详细释义
（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
古籍释义
说文解字
【卷八】【尸部】九魚切（jū）
（居）蹲也。从尸古者，居从古。
踞，俗居从足。
〖注释〗徐铉等注：居从古者，言法古也。
【卷十四】【几部】九魚切（jū）
處也。从尸得几而止。《孝經》曰：“仲尼凥。”凥，謂閒居如此。
说文解字注
【卷八】【尸部】
“（居）蹲也”注：足部曰：“蹲，居也。”二字爲轉注，今足部改居爲“踞”，又妄添“踞”篆，訓云“蹲也”，總由不究許書條理，罔知古形古義耳。立部竣下亦曰“居也”，亦同義而譌爲“偓竣也”，盖俗本之紛亂如此。《説文》有凥，有居。凥，處也，从尸得几而止，凡今人居處字，古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字，古衹作居。《廣雅·釋詁二》“凥也”一條，《釋詁三》“踞也”一條，畫然分别。曹憲曰：“按《説文》今居字乃箕居字”，近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞，跪與坐皆厀著於席，而跪聳其體，坐下其𦞠。《詩》所謂“启處”，《四牡》傳曰：“啓，跪也；處，居也。”《四牡》“不遑啓處”，《采薇》《出車》作“不遑啟居”，“居”皆當作“凥”。許凥下云“處也”，正本毛傳引伸之爲凡凥處字也。若蹲，則足底著地，而下其𦞠、聳其厀曰蹲。其字亦作“竣”。“原壤夷俟”，謂蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，則𦞠著席而伸其腳於前，是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈，聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬，三代所無。居篆正謂蹲也，今字用蹲居字爲凥處字，而凥字廢矣。又别製踞字爲蹲居字，而居之本義廢矣。
“从尸，古聲”注：各本作“古者居从古”，乖於全書之例，淺人因下云“俗居从足”而竄改譌謬耳，今正。九魚切，五部。
“𧿃，俗居从足”注：小徐本如此，不誤。大徐本篆作踞，非也。小徐云“𧿃，一本从居”，則小徐時固有兩本。
【卷十四】【几部】
“処也”注：各本作“處”，今正。凡尸得几謂之凥，尸即人也。引申之爲凡凥処之字，既又以蹲居之字代凥，别製踞爲蹲居字，乃致居行而凥廢矣。《方言》《廣雅》凥処字皆不作居，而或妄改之。許書如“家，凥也”，“宋，凥也”，“寁，凥之速也”，“寠，無禮凥也”，“宭，羣凥也”之類，皆改爲居，而許書之衇絡不可知矣。
“从尸几”注：會意。九魚切，五部。
“尸得几而止也”注：釋會意之恉，較舊本增三字。
“《孝經》曰：‘仲尼凥。’”注：《孝經》首章首句也。今作“居”。許君受魯國三老所獻、卫宏所校古文《孝經》如是。《釋文》引鄭本亦作“凥”。《顏氏家訓》云：“仲尼居三字之中，《三倉》尼旁益丘，《說文》尸下施几，如此之類，何由可從，甚爲紕繆。”鄭所據者古文真本，屔字亦是孔子命名取字本義，何云不可從也。
“凥，謂閒凥如此”注：此釋《孝經》之凥，即《小戴》之《孔子閒居》也。鄭《目錄》曰：“退朝而處曰燕居，退燕避人曰閒居。”閒居而與曾子論孝，猶閒居而與子夏說愷弟君子。故《孝經》之凥謂閒處，閒處即凥義之引申。但閒處之時，實凭几而坐。故直曰“仲尼凥”也。如此謂尸得几。
广韵
居之切，平之見 ‖ 古聲之部（jī）
居，語助，見《禮》。
九魚切，平魚見 ‖ 古聲魚部（jū）
居，當也。處也。安也。九魚切。十四。
康熙字典
【寅集上】【尸部】 居
古文：㞐、㝒
（jū）《广韵》九鱼切。《
集韵》《韵会》《正韵》斤於切，并音车。《说文》：凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。
又《广韵》：安也。《书·盘庚》：奠厥攸居。《礼·王制》：凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。
又《书·舜典》：五宅三居。注：三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。
又坐也。《论语·阳货》：居，吾语女。
又积也，蓄也。《书·皋陶谟》：懋迁有无化居。注：化，易也。谓交易其所居积也。
又《史记·平准书》：富商𨍭谷百数，废居，居邑。徐广注：废居，贮蓄之名。有所废，有所蓄，言乘时射利也。
又止也。《礼·月令》：季秋行春令，师兴不居。疏：不休止也。又海鸟曰爰居。《鲁语》：爰居止於鲁东门外。又姓。汉居般，封宋城侯。
（jī）又《广韵》《集韵》《韵会》并居之切，音基。语助辞。《礼·檀弓》：公仪仲子之丧，舍其孙而立其子。檀弓曰：何居，我未之前闻也。注：怪之之辞，犹言何故也。一说何居，犹言此义何处。居读如字，不必改音基。《集韵》：通作其。
又叶居御切，音据。《诗·召南》：惟鸠居之。叶下御。《唐风》：无巳太康，职思其居。叶下瞿。瞿去声。○按《说文》：居，一训蹲。《长笺》：以凥为凥处，居为蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵，引《诗》：居居怀恶，不相亲比，是居有倨音。《正字通》：云：蹲踞通作倨。居止，居处，与蹲踞，贵倨，从经史分见可也。
【子集下】【几部】 凥
（jū）《集韻》《正韻》并斤於切，音居。《說文》：處也。从尸，得几而止也。《玉篇》：與居同。《晉書·胡母謙傳》：凥背東壁。《正韻》古居字。凥从几案之几，與尻字不同。
字形书法
字形对比
书写提示
“尸”从上、左包围“古”，底部“尸”“古”齐平。“尸”，“口”居上偏右；长撇撇至左下格。“古”首笔横在横中线，右端超出“尸”；第二笔竖在竖中线右侧，略向左下斜行；“口”，首笔竖在竖中线左侧，㇕（横折）横段右端稍超出“尸”
书法欣赏
音韵集成
中上古音
（表格信息来源：汉典网）
韵书集成
（表格信息来源：汉典网）
方音集成
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）