子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠”(《
论语·颜渊篇》)。意思是说:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。这虽是封建时期
儒家的治世思想和为官之道,但对于当今的
人民公仆来讲,乃是为政之基,为官之德。
“居之无倦”乃为政之基。“居之无倦”本意是指为政者一定要坚守自己的职位,爱岗敬业,勤勉尽责,忠于职守,永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神,也是一种乐以忘忧、乐此不疲的
工作境界。作为人民公仆,“居之无倦”是尽职工作的
基本准则。
以上两章都是谈的如何从政为官的问题。他借回答问题,指出各级统治者身居官位,就要勤政爱民,以仁德的规定要求自己,以礼的原则治理国家和百姓,通过教化的方式消除民间的诉讼纠纷,执行君主之令要切实努力,这样才能做一个好官。
做到“居之无倦”,首先要弄清做官与做事的关系。做官还是做事,是每个干部必须面对的问题。两种态度,两种境界,反映着不同的世界观、
人生观、价值观,也反映了不同的
权利观、地位观、
利益观。一心想做官,就会沽名钓誉、敷衍塞责,搞
形式主义,做表面文章。相反,一心想着做事,就会实事求是,真抓实干,这样才会 “居之无倦”,勤奋工作,在其位,谋其政,不懈怠。现实中有不少干部没有弄明白做官和做事的关系。有的干部一心想做官,却怕吃苦、怕面对矛盾;有的干部华而不实,说得很好,做得不行;有的干部在其位不谋其政,心思不用在工作上。这些与“居之无倦”的要求不相符合。党的宗旨是为人民服务,为人民服务就是要踏踏实实地为人民做事。有为才有位。
做到“居之无倦”,关键要“勤奋”二字。一是要勤奋学习。在新形势下,党员干部面临着“能力恐慌”问题,惟有学习,才能满足新要求。要多向书本学习,在阅读中提高工作能力;多向实践学习,在工作中提高学习能力;多向群众学习,在联系群众中提高工作能力。二是要勤奋思考。“
学而不思则罔,思而不学则殆”。这要求对学到的知识结合工作实际进行深入的思考,消化吸收,举一反三。三是要勤奋工作。热爱自己所从事的工作,对每一项工作做到不怕吃苦,认认真真,兢兢业业,尽职尽责。
“行之以忠”乃为政之德。做到“行之以忠”,必须加强品德修养。《大学》中说,
修身齐家治国平天下。修身养德对普通人重要,对为官者更为重要。党的干部政策在选人用人上,就是德才兼备,以德为先。当前,看干部的品德,主要看其是否具有中国特色社会主义
理想信念,对中国特色社会主义理论体系是否真学、真信、真用;是否牢记党的宗旨,落实科学发展观,
密切联系群众,正确行使人民赋予的权力,清正廉洁,干干净净为人民干事;是否对党和人民的事业高度负责,勇于担当,敢于坚持原则,不回避矛盾,不贪功诿过;是否具有
社会主义荣辱观,自觉遵纪守法,保持高尚情操,情趣健康;是否坚持党的民主集中制,作风正派,维护大局,团结同志。以德为先的标准,最基本的就是“行之以忠”,表里如一。
做到“行之以忠”,必须把握其内在要求。“行之以忠”的实质是忠心、忠诚、忠实,三者相互联系,工作中要从这三个层面来执行和落实。一是对党忠心,就是要坚持共产党的领导,坚定社会主义理想信念,坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。二是对党的事业忠诚,就是要干一行爱一行,把党和人民的事业视为生命。忠诚党的事业,就是把事业作为
人生价值观的体现。三是对党的各项决议、各级党组织的决定,忠实地贯彻执行,不折不扣去落实,并善于结合实际抓好落实。
“居之无倦,行之以忠”乃践行科学发展观的必然要求。践行科学发展观,必须结合实际,忠实地贯彻执行。拓展
城市发展战略新空间,打造世界汽车制造新高地,实现张湾经济社会新跨越,筑牢
区域性中心城市之根基,需要全区干部“居之无倦、行之以忠”,以实现
张湾区新一轮经济大发展的目标。