履（拼音：lǚ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其本义一般认为是踩踏，大约到战国末期引申为名词鞋子。大约到了唐代，“履”在表“鞋子”义的常用词地位被“鞋”取代。履由踩踏又引申为经历、做、实践，又引申表示居处。

履字已见于甲骨文，甲骨文字形（图1）主体为人形，下部突出人足，足下添一短横，像鞋或象征鞋；一说上部为表音的“眉”字。西周金文足下作“舟”，战国楚简中的履字或增加“止”为形，强调用脚踩踏、经历。《说文》履字古文（图4）形体继承楚简履字形体写法，只是“止”变为“足”。《说文》小篆（图5）履字形体从尸从彳从舟从止，从尸也许是从“人”形之讹变，也许是从眉形之省讹。睡虎地秦墓竹简从尸从彳从止从自（图6），“自”形当是舟字之讹变。从西汉初年开始，履字所从舟旁与止旁连在一起讹变为与“复”字相近，为东汉碑文和居延汉简中的履字形体所继承，楷书形体直接由此演变而来。但至东汉晚期熹平石经中的履字作图7，仍然可以看出从舟。履字隶变前之结构不是从复，从复是从舟、从止之讹变。

“履”的基本义是穿鞋行走、践踏的意思。裘锡圭先生在《西周铜器铭文中的“履”》一文中指出，西周金文中在转让土地的占有权或使用权时，通常要踏勘一次四界，实地把土地的范围正式确定下来，这种踏勘地界的行为叫做“履”。从踏勘地界的行为的角度出发，“履”就有走过、踩踏的意思。《诗·小雅·小旻》中记载：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”其中的“如履薄冰”，就是像踩在薄冰上一样。而《说文解字》对“履”解释是：“履，足所依也。”是说“履”是脚上穿的东西，即鞋子，这实际是本义的引申了。据考证，“履”在战国之前只用作动词义，而名词性的“鞋子”一般用“屦（jù）”。战国以后，“履”表“鞋子”义的用法才渐渐多了起来。如郑人买履、削足适履。

“履”既然和行走相关，就和人的经历有了联系，因此引申表示“经历”，例如戴震《与方希原书》中写道：“凡事履而后知，历而后难。”凡事要经历之后才知道。求职用的“履历”，也是这个含义。“经历”是要去做一些事情，引申表示“履行、实施”，例如《礼记·表记》中说：“处其位而不履其事，则乱也。”是说在他的位置而不履行他该做的事情，就要出乱子。能履行、实施一定事情方案的人都处于一定的位置，因此“履”又引申表示“居、处”，例如《新序·杂事四》中说：“夫执国之柄，履民之上。”“履”作“处”讲。

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【卷八】【履部】良止切（lǚ）

（履/𡳐）足所依也。从尸从彳从夊，舟象履形。一曰尸声。凡履之属皆从履。

𩕎，古文履从页从足。

“足所依也”注：𡳐、依叠韵。古曰屨，今曰𡳐，古曰𡳐，今曰鞵，名之隨時不同者也。引伸之訓踐，如“君子所𡳐”是也。又引伸之訓祿，《詩》：“福𡳐綏之。”毛傳曰：“𡳐，祿也。”又引伸之訓禮，《序卦》傳、《詩·長髮》傳是也。𡳐、禮爲叠韵。𡳐、祿爲雙聲。

“从尸，服𡳐者也。从彳、夊”注：夊，楚危切。彳、夊皆行也。

“从舟，象𡳐形”注：合四字會意。良止切。按《良止》誤也，當依《篇》《韵》力几切，十五部。

“一曰尸聲”注：别一説也。

“𩕎，古文𡳐。从頁，从足”注：𡳐重首，故从頁。

力几切，上旨來 ‖ 履聲脂2部（lǚ）

履，踐也。禄也。幸也。福也。《字書》云：“草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黄帝臣於則所造。”又姓，出《姓苑》。力几切。一。

【寅集上】【尸部】 履；康熙笔画：15；部外笔画：12

古文：𡲟、𩕎

《广韵》力几切。《集韵》《韵会》两几切。《正韵》良以切，並音里。《说文》：足所依也。本作，今作履。《尔雅·释言》：履，礼也。注：礼可以履行也。《释名》：履，饰足以为礼也。《字书》：草曰屝，麻曰屦，皮曰履，黄帝臣於则造。

又践也。《易·坤卦》：履霜坚冰至。《诗·齐风》：履我即兮。注：蹑我之迹，而相就也。

又《左传·僖四年》：赐我先君履。注：谓所践履之界也。

又以履加足亦曰履。《史记·留侯世家》：良强忍，下取履。父曰：履我。良因长跪履之，父以足受，笑而去。

又禄也。《诗·周南》：福履绥之。注：履，禄。绥，安也。

又姓，见《姓苑》。

“尸”从上、左包围“復”，底部“尸”高“復”低。“尸”的“コ”居上居中。“彳”居竖中线左侧第二撇从横中线起笔。“复”，上下三撇笔过竖中线左侧；“日”中短横在横中线；“攵”的末笔捺收笔与“尸”底端寺平，捺脚超出上部。

（表格信息来源：汉典网）

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