山崎闇斋是日本江户时代初期神道思想的传播者。童年出家为僧，二十五岁后读朱熹著述，转而信奉朱子学，还俗为儒，在京都开办学塾。晚年信
日本神道，以朱熹理学解释神道教义，开垂加神道一派。著有《垂加文集》、《文会笔录》等。
日本德川时代初期的
儒学者、神道家、
唯心主义哲学家。名嘉，字敬义，号闇斋，通称嘉右卫门；作为神道家又号垂加。生于
京都。他幼时读中国儒家的
四书，后削发为僧，25岁还俗，成为儒学者，信奉朱子学。后在京都、
江户（今
东京）讲学。晚年研究
日本神道，综合
唯一神道、
吉川神道等神道派别，把朱子学和神道结合起来，创立垂加神道，并且形成一个学派。
闇斋是带有神秘主义色彩的
主观唯心主义者。他十分崇拜
朱熹，对朱子学非常信仰，把朱熹关于
太极、
阴阳、
五行的学说作为垂加神道的理论基础，宣称 “
道”就是阴阳二神所生的天照大神之道，并且用牵强附会的方法去解释日本的古代传说，建立他的神道体系。他运用“造化”等理学概念比附他的天神、地神，还把神分为正、邪两种，并且虚构所谓阳神上主天、阴神下镇地等荒诞的神话。他认为，人身先天就具备仁爱之心，“
理”就是仁爱。他强调修身的作用，重视“居敬”甚于“穷理”，提倡静坐。
闇斋培育弟子约6000人，包括所谓“崎门三杰”──
浅见纲斋、三宅尚斋、佐藤直方。他的学说对德川时代后来的神道思想产生了巨大的影响。垂加神道护卫皇室的宗旨，闇斋关于忠君报国的说教以及他夸称
日本天皇是“万世一系”的宣传等等，到
德川幕府末期成了尊皇运动的一个思想渊源，在
明治维新以后又为
军国主义者利用。