山科言继（Yamasina Tokitsugu）（1507～1579），权大纳言，所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优良史料。曾经向织田信定、信秀父子传授过和歌与蹴鞠。是京都的公卿，担任武家传奏职。山科家世世代代担任皇室的内藏头，负责皇室财产的运营和收支。
按规定，只有获得五位以上的身份才可上殿，无官无位者不能谒见天皇。各家
大名或家臣向朝廷献金，都是由山科言继、近卫前久等公卿负责传奏，天皇并不出面，就是出于身份的考虑。当时的日本贵族，家系等级高低划分得很清楚，家格不够高，是无法就任高级官职的。
主要的区分如下：近卫、鹰司等“五摄家”，其子弟最高可做到摄政·关白【代
天皇执掌政务的重要官职，天皇年幼时称“摄政”，亲政后称“关白”，也即诸事都必须关白（原意为告知）此官的意思。】；三条、菊亭等“九
清华家”，其子弟最高可做到正、
从一位的太政大臣；正亲町、三条西等“三
大臣家”，其子弟最高可做到正三位大纳言；河鳍、滋野井等诸多“
羽林家”，其子弟最高可做到从四位近卫中将；劝修寺、万里小路等诸多“名家”，其子弟最高可做到从五位
侍从。以上所述这些家族中接近半数都出自藤原氏，其中“五摄家”全都源自藤原氏的分家“北家”。山科言继乃是藤原氏的庶流，就家格而论属于“
羽林家”。山科言继（やましな ときつぐ）从
信长出生前就与胜幡
织田氏保持着密切的联系。天文二年（1533年），也就是
信长诞生前一年，七月份，山科言继和飞鸟井雅纲两位公卿受邀前往尾张，教授那些乡下人和歌和蹴鞠（踢球）技艺，受到
织田信秀的盛情款待——当时言继二十五岁。
言继长年为了朝廷的财政复兴而四处奔走，他的主要任务有两个，一是向各地诸侯募捐，二是请求诸侯们恢复朝廷的“御料地”，也就是被侵吞的朝廷的地产。大部分情况下，他的努力都会化为泡影，不是碰上战乱，就是蹭一鼻子灰，只有
织田信秀等少数战国
大名对他礼遇有加。基于这一层关系，当
织田信长上洛以后，朝廷就派当时就任权（权即额外之意，指超额多设的官位）中纳言的山科言继担任“武家传奏”，负责和
织田信长联络、交涉的工作。
信长于永禄十一年（1568年）九月
上洛，山科言继和他的初次见面是在十月六日，地点为
京都的宝镜寺中。当时
足利义昭刚从
岐阜立政寺迁居过来，于是言继安排义昭和信长觐见天皇，指导他们应该穿着的服饰以及在觐见过程中所必须遵守的礼仪。