山名。即湖北襄阳县南的岘（xian）山。出自《晋书》卷三十四[羊祜列传]

词目：岘首

拼音：xiàn shǒu

注音：ㄒㄧㄢˋ ㄕㄡˇ

解释：山名。即湖北襄阳县南的岘山 。亦指“岘山碑”。比喻对死者的怀念。

《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～

祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」……祜所著文章及为老子传并行于世。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。

羊祜喜游山水，风景美好的日子，一定到襄阳城南的岘山游乐，饮酒赋诗，终日不倦。有次，羊祜慨然叹息，对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙便有此山，自古以来的贤达高士，像我和你们一样，登上此山眺望游乐的不知有多少，但都淹没无闻了，想来令人悲伤。如死后有知，我的魂魄仍会登此山的。”邹湛说：“您老德冠四海，道接前哲，美好的业绩和名望一定和岘山一样永存于世，至于我等之人，才像您说的会湮没无闻啊！”……羊祜所写的文章及所著《老子传》都流行于世。襄阳百姓在岘山羊祜生前游息的地方建庙立碑，每年按时祭奠。看到此碑的人无不流泪，杜预因而把此碑叫“堕泪碑”，荆州人回避羊祜的名字，房屋的门户只称门，把户曹改为辞曹。

羊祜镇守襄阳时，勤于治世，大兴学校，关心百姓疾苦，后人在他常游憩的岘山上为他立庙建碑，人见者无不落泪。后遂以“岘首”等比喻对死者的怀念。

堕泪岘山　堕泪碑　堕泪碣　堕泪万家　岘亭　岘山泪　岘首　泪碑　登岘　登临泪　羊公碑　羊公碣

唐 孟浩然 《送韩使君除洪府都督》诗：“ 岘首晨风送， 江陵 夜火迎。”

清 钱谦益 《新安汪然明合葬墓志铭》：“ 岘首之涕， 牛山之悲，又于吾身亲见之，是能不为之叹息哉！”

南朝梁 刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”

唐 李白 《襄阳曲》：“ 岘山 临 汉江 ，水渌沙如雪，上有堕泪碑，青苔久磨灭。”

宋 范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今堕泪碑，观之益钦戴。”

清 钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“独有 君山 石，犹存堕泪碑。”

羊祜，字叔子。公元 221年（魏黄初二年）出生于今新泰市羊流。出身名门望族，其祖父羊续为东汉南阳太守，父亲羊 为上党太守。12岁父丧由叔父羊耽抚养，成年后娶魏国大将夏侯霸之女为妻。羊祜历任曹魏中书侍郎、给事中、黄门郎、秘书监、相国从事中郎等职。西晋建立后，升任尚书左仆射、卫将军。公元269年（泰始五年）都督荆州，镇守襄阳，历时十年，功勋卓著。当时襄阳为兵家必争之地，由于连年征战，百姓深受其苦。羊祜到任后，减轻田赋，安定人心，接着分半数军队垦田800余顷。羊祜在军事上深谋远虑，时刻不忘以平定东吴、统一全国为己任。他精心谋划，在做好灭吴准备之后，回洛阳晋见武帝，请求伐吴，不久病重而卒，时年58岁。羊祜死后，举国哀伤。晋武帝按羊祜计划派兵伐吴，不到四个月即灭吴国完成统一大业。他虽居官显要，但生前被服率素，死后家无遗产。他经常向晋武帝推荐有德才的人才担任要职而不让被提拔的人知道，他几次辞谢晋武帝封给他的功爵勋位。公元277年（晋咸宁三年），晋武帝诏合泰山郡之南城、南武阳、牟（今莱芜）、梁父、平阳（今新泰）五县为南城郡（郡治未详），封羊祜为南城侯，羊祜推让多年，武帝不得已而允许，南城郡遂废除。

莱芜城南羊庄村及城北羊里镇与羊丘山，世传为羊祜居地。明代莱芜知县陈甘雨《叙莱芜县志》载：“余试政都省，乃冬奉莱芜檄，入其境，望羊祜之巅（羊丘山），吊史云（汉代莱芜长范丹）之祠……废存悲仰，怆然一时”。清人牟愿相《莱邑山水杂记》称：“（羊丘）山下有羊里庄，晋羊叔子隐焉”，他还在《羊里》一诗中吟道：“襄阳太守古通儒，带缓裘轻意绝殊，到处人争羊祜里，泰安新泰又莱芜”。晋书《羊祜传》载：“祜年十二，尝游汶水之滨”。今羊里村西北 250米处仍有“羊祜大寨”遗址，证明羊祜曾经在莱芜境内生活过。