岩郎是河坝场乡中宅村下辖的一个村民组。岩郎就是夜郎的谐音。

岩郎（巖郎）

(1).见“ 巖廊 ”。

(2). 汉 武官名，即羽林郎。《后汉书·百官志二》：“羽林郎，比三百石……本 武帝 以便马从猎，还宿殿陛巖下室中，故号巖郎。”《通典·职官十六》：“ 宣帝 令中郎将骑都尉监羽林，谓之羽林中郎将，领郎百人，选 陇西 、 汉阳 、 安定 、 北地 、 西河 、 上郡 良家子便弓马者以为之。一名巖郎，言其御侮巖除之下。”

岩郎村民组内及周边，有很多与夜郎有关的很多古迹，如：城门古墓群、牂牁字象形地貌、吊马桩、吊船桩、岩郎、古屯、古道、水口古渡、碗架岩石刻等。

有夜郎研究专家提出这一观点：夜郎源于一特殊地貌或地名，寻找夜郎必须先找到这一特殊地貌，找到地貌也就找到了夜郎。岩郎和夜郎谐音，说明岩郎与夜郎有关。

岩郎村寨在小江西岸的山坡上，岩郎地名的由来没人说得清。寨后山顶有一高约10米的大石柱，当地人称为吊马桩。依据汉字“牂牁”象形，下面小江边上有石柱，比上面的吊马桩还要高大，那里叫石笋和吊船桩。石笋在咸丰年间倒掉了，倒塌的痕迹还可以清楚看到。说起石笋的倒塌，还有一个当地王家代代相传的故事：清咸丰二年（公元1852年），王家的老祖公王太保死后葬在石笋里边的山坡上，后来，石笋就越长越高，越长越大，住在对面碗架岩下的杜家的鸡不鸣了，狗也不叫了。碗架岩的人知道是王家埋坟到石笋才这样的，就去找了一位道法高深的阴阳先生来给他们查看解危，阴阳先生给他们看了一个地在庙嘴，指点他们修建了一座庙背对石笋，镇煞石笋。庙修好后，石笋停止了再长，不久就倒塌了。

通往石笋的路上布满了荆棘和茅草，不注意就会手腿伤痕累累。在江边约100米的悬崖顶上，两根石笋倒塌。石笋的基部似小丘，断面约四十多平方米，高10多米，旁10多米的一段石柱断裂斜卧在地。200米处王家祖坟，验证石笋断裂倒塌的时间。王家祖坟的墓主人王太保，咸丰二年（公元1852年）去世，咸丰四年（公元1854年）立碑。

岩郎组的隔壁就是天郎村民组，天郎的老人讲天郎又叫天堂，岩郎又叫桩上。岩郎出了个武秀才，天郎出了个文秀才。岩郎的武秀才将桩上改名为岩郎。天郎的文秀才认为自己不能输给武秀才，就把天堂改名叫做了天郎，意在用天郎压过岩郎。

天郎下边就是小江和乌江的交汇处水口，水口古时是乌江的重要渡口。

滔滔乌江水荡不尽历史的遗迹。水口古渡依旧，只是不见了旧时船只繁忙景象，听不见雄浑的船歌和号子，唯有寥寥数只停泊的渡船透射出几分“野渡无人舟自横”的苍凉。夜郎时连接古渡与“且兰国”（今瓮安或黄平）的古道，芳草萋萋，石板溜光，不见了旧时王朝的商贾和马帮，不见了汉家兵戎装征发从这里起岸！

站在岩郎仰望对岸的山顶，碗架岩高耸入云。站在碗架岩悬崖下看岩郎，放眼看去，太神奇了，对面岩郎古墓群、牂牁字象形地貌、吊马桩、吊船桩、岩郎、古屯、古道、水口古渡、石笋等那些地方构成了一幅绝美的图画。

岩郎下面小江对岸庙嘴的庙宇已损坏。

站在庙嘴眺望对岸，对面地貌就是一个活生生的“牂”字。上边岩郎的吊马柱和下边小江边的吊船桩刚好构成了偏旁“爿”，右边的山形恰如一只羊与“爿”并列。下面小江宽50多米，距乌江水口古渡不到一公里。如果“牂牁”字象形于此，小江或乌江就是牂牁江，司马迁在《史记》中记载“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”与此地有关，“岩郎”似乎误读成“夜郎”。这难道是巧合吗？