岱舆，亦称岱屿。出自春秋战国典籍《列子·汤问》。是先秦神话中东海外仙山，后来漂流到北极，沉入大海。

《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙 伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

神仙思想产生于周末，盛行于战国。 战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。

传说海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。.......最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。

岱舆即泰远，岱、泰音近，故泰山又称岱，上古音舆、远双声，鱼部[a]、元部[an]旁转。《尔雅·释地》：“东至于泰远，西至于邻国，南至于濮铅，北至于。 祝栗，谓之四极。”传说最东面的地方叫泰远，从另外三个地名来看，泰远是个专名，不是极远的意思。

《山海经·大荒东经》说：东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

泰远(岱舆)亦即东海之外的大言山，大、岱、泰音近，言、远双声叠韵，读音可通。《山海经》大言山上一条就是：“东海之外大壑”，大壑和大言山在一起，和《列子》的大壑中的岱舆山正相吻合。

以前的学者曾经提出台湾的名字源自岱舆、员峤的首字合称，岱舆山又作大言、泰远，读音和台湾也相通，二者可能是同源地名。但是我们不能说台湾就是岱舆，因为同源地名可能不在一地，而南岛民族分布较广，所以有些同名之地距离很远。我们只能说岱舆或台湾源自南岛语系，上古的中国人已经接触到了此类地名。

有学者认为大壑所在的位置就是今天的琉球海槽，处在大陆架和琉球群岛之间。古人当然没有技术发现这个海槽，但是他们很容易发现流经这里的黑潮(日本暖流)，黑潮是世界上第二大暖流，源自赤道，流经台湾岛和琉球群岛、日本列岛周围，流程长达4000～6000公里。黑潮本身很清，但是因为携带的杂质和营养盐很少，阳光很少被折射回水面，所以看似颜色很深。黑潮的流速很急，最大流速可达6～7节。黑潮强劲的暖流，夏季表层温度高达22～30℃，冬季也有18～24℃。台湾岛东部的黑潮宽达280公里，深达500米，流速1～1．5节，进入东海后，宽度减小到150公里，流速加快到2．5节，四国外海的黑潮流量每秒有6500万平方米，是世界最大河流亚马逊河流量的360倍，流速有4节。黑潮的流量很大，全部径流量相当于1000条长江，所以容易识别。

古人看到黑潮，自然联想到阴沟的浊流，所以把这里称为“沟”。明代万历三十四年(1606年)的册封琉球使夏子阳在《使琉球录》中说：

(二十七日)午后过钓鱼屿，次日过黄尾屿。是夜风急浪狂，舵牙连折。连日所过水皆深黑，宛如浊沟积水。或又如靛青色，忆前《使录补遗》称由沧水入黑水，信哉言矣。二十九日望见枯米山，夷人喜，以为渐达其家。[1]

乾隆二十一年(1756年)册封副使周煌《琉球国志略》卷五《山川》说：琉球环岛皆海也，海面西距黑水沟与闽海界。福建开洋至琉球，必经沧水，过黑水，古称沧溟。[2]

对黑水沟位置最详细的记载，是嘉庆十五年(1808年)的册封使齐鲲的《续琉球国志》，其书说：(闰五月)十三日，午刻见赤屿，又行船四更五，过沟祭海。[3]

这里说过了赤尾屿，又行船四更五到黑潮流经海域。明清人很容易发现的黑水沟(黑潮)，上古人自然也会很容易发现，明清人喻之为“沟”，上古人称其为“壑”也很正常。

康熙二年(1662年)册封使张学礼《使琉球记》说：

初九日浪急风猛，水飞如立，舟中人颠覆呕逆，呻吟不绝。水色有异，深青如蓝，舟子日：“入大洋矣。”顷之，有白水一线，横亘南北，舟子日：“过分水洋矣，此天之所以界中外者!”⋯⋯海洋之水，绿白红蓝，历历如绘，汲起视之，其清如一，不能解也。[4]

他说过了黑潮，看到白水，这是分水洋，是中国和外国的界线。海水颜色不同，但是汲取细看，颜色相同，不能解释。清代人已经发现黑潮本身没有颜色，但是不明原因。

先秦人知道东南海域的黑潮还有考古学的证据。商朝人大量使用来自热带海域的贝类，前人提出其北运路线可能有东部沿海、长江中游、西部地区三条。日本学者木下尚子提出商朝人使用的贝类有来自今琉球群岛的品种，而且台湾南部的贝珠和琉球群岛西南部波照间岛的贝珠极为类似，黄河流域的贝珠、骨珠、石珠也有类似形状，所以上古的琉球群岛很可能与东亚的宝贝流通有关。[1]

还有一条铁证可以说明先秦人已经知道黑潮，《吕氏春秋》卷一七《君守》说：“东海之极，水至而反。”就是说到了东海的尽头，水开始回流。这其实是指人们航海到了东海的东部，遇到了强劲的黑潮和台湾暖流，因此又被冲回，这条史料证明先秦的大陆人一定接触到了黑潮。