崇德堂是位于湖南省凤凰古城中史家弄街，由江西丰城人裴守禄于1884年修建的南方四合院。

…… 一座青山抱古城；一湾沱水绕城过；一条红红石板街； 一排小巧吊脚楼；一道沧桑古长城；一个神秘奇梁洞；崇德堂位于凤凰古城中史家弄街，为史氏堂口，于1884年由江西丰城人裴守禄修建。

崇德堂建筑规矩雅致，…… 一座青山抱古城；一湾沱水绕城过；一条红红石板街； 一排小巧吊脚楼；一道沧桑古长城；一个神秘奇梁洞；崇德堂位于凤凰古城中史家弄街，于1884年由江西丰城人裴守禄修建。是一座典型的南方四合院。于1884年由江西丰城人裴守禄修建。总面积622平方米。为上下两层的建筑，将起居与待客的公共区域与主人卧室等私人区域合理划分。

崇德堂主人是江西人，中过进士（有许多匾额为证），后来做生意发了财，在40岁时修起了崇德堂，成为凤凰城中首富。

崇德堂最出名的便是这些匾额。

崇德堂是江西富翁裴守禄在1884年修建的，南方四合院，两层楼。清代时，河运仍然是交通大动脉，地处沅水流域的凤凰是大西南连接中国东部的通道节点，因此，这里既有驻军又有许多外地商人在此经商，其中，江西人占据了很大的比例，据说，凤凰人大多都是江西人和本地土家族、苗族人的混血。沈从文、黄永玉就是汉苗通婚的后裔，陈寅恪祖上也是来自江西。说的更广泛点，湖南人有相当一部分都有江西人的血统，据史料记载，毛泽东的9代祖上也是从江西迁来湖南的。湖南人称江西人为“老表”是有渊源的。

这么一说，江西人在凤凰发财建宅就一点都不奇怪了。

凤凰古城中的这条巷子叫作“史家弄”，进去百把米远的右手边就是“崇德堂”，巷子里悬挂的灯笼上面的字已经表明了这点。

“崇德堂”的大门，巷子很窄，不能退到远处拍下全景，只能这样斜着照一张了事。

“崇德堂”对面的铺子门口摆着一台电视机，电视里正在转播北京奥运会的比赛。迎宾小姐看得很投入。

贡元，说明裴守禄（也许是他的后代）是读书人。

简单地解释一下，中国科举考试大致是三级，考取最低一级的读书人（士子）叫作秀才，第二级叫举人，第三级统称为进士，其中，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。不同的朝代具体细分会有不同，但大体上是上述这样的。

在清代科举考试体系中，士子经过下级考试合格后（被称作“生员”）可升入国家最高学府“京师国子监”读书，因为这些人是“贡献给朝廷”的生员，故称贡生。贡生名额很少，对一个州、县来说，每次大都只有一名，因而也是州、县的第一名，故称“贡元（“元”是第一的意思）”。

读书人多了，也很少有读书人发财后能建有“崇德堂”这样的宅子，否则，也会挂个“硕士”、“博士”之类的牌匾。

“崇德堂”里的各种牌匾非常多，例如上面照片里的“纯孝格天”、“冰心柏节”等等，无非是说明主人为人孝顺、品格高洁。“崇德堂”里这样的牌匾估计有上百块，无非都是歌功颂德的，也都是各方神圣人物所赠送。有钱人，谁知赞扬的是真是假，有钱能使鬼推磨，弄几块牌匾显扬当世和后世很容易的。只是碰到了我这类虚无主义的信徒，眼里所见就只是觉得这些字写得都很好，工整有力，书法作品，其他的都半信半疑吧，嗬嗬嗬。

令德孔昭，意思是：您的德行全世界都知道，大放光芒。“令德孔昭”牌匾在其他一些地方也看到过，我们换了个说法：某某某同志的高尚行为感动了中国和世界。

淑德常怀，这家的女人也了得，贤惠淑德。这个，我信，旧时代的母亲、妻子、女儿。

里面有很多日常用品，这是鞋子，穿着搞运动是不行的，一跑就会掉。

“崇德堂”里的木雕很耐看，也很多，这里仅列出一二。这一幅雕刻的内容是：福星寿星在上，保佑家人福如东海、寿比南山。

桌子很沉，木料结实，做工很精细，家具市场上是绝对看不到的。

单从玩物的多寡来看，“崇德堂”与凤凰古城里的其它名人故居和老宅相比是最值得看的，但是，如果说陈寅恪、沈从文、黄永玉能让我遥想中国文学的高峰、历史的大河、艺术的风情，如果说陈寅恪代表“天才”，沈从文代表“文才”，黄永玉代表“怪才”，“裴守禄”这个名字能让我联想起中国政治、文化的哪一个事件呢？没有！他能代表中国什么呢？“钱财”？说笑了！中国做学问的人很多，陈寅恪属于千年一遇那一类、中国写书的人很多，沈从文属于百年难得那一类、中国搞艺术的也很多，黄永玉属于凤毛麟角那一类，中国人很穷，但有钱人也不少，可是，“裴守禄”绝不属于富甲中国那一类。

这正好印证了苏轼那句话：“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。” 同理，能够使人永垂不朽的东西绝不会是房子的大小、贵重和坚固。