冶父道川禅师（简称川禅师），俗姓狄，人称狄三，昆山（今山东诸城县）人。未出家前，在县里当捕快。有一段时间，听说东斋谦首座正在附近的一座寺院里为道俗讲法，于是他便经常抽空去听讲，并且坚持习坐不倦。

道川禅师的《金刚经偈颂》

一天，狄三因为听法，而把上司交给的事情给忘了，县令以玩忽职守之过，将他好一顿鞭打。狄三忽于杖下大悟。于是他便辞去公职，依谦首座落发出家。谦首座便将他的名字改为道川，并且教诲他说：“汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事（这事，解脱之事），其道如川之增；若放倒，则依旧狄三也。”

道川禅师将师父的教诲铭记于心，更加精勤用功，不知疲倦。南宋建炎初年（1127年），道川禅师受了具足戒之后，开始游方参学。他曾经参礼过天封蹒庵禅师，与蹒庵禅师相谈甚契，蹒庵禅师对他亦赞叹有加。行脚后，道川禅师又回到东斋，僧俗二众对他非常恭敬。曾有人持《金刚般若经》向他请益经义，道川禅师于是作了一系列偈颂，为他开演。这些偈颂至今仍盛行于世。

南宋隆兴元年（1163年），殿撰（状元的别名，又称修撰，掌修国史）郑公乔年于淮西不当漕运，在冶父（今安徽庐江县东北）这个地方，创寺迎请道川禅师开法接众。上堂日，道川禅师示众云：

“群阴剥尽一阳生，草木园林尽发萌。

唯有衲僧无底钵，依前盛饭又盛羹。”

又举“雪峰一日登座，拈拄杖东觑，曰：‘东边底。’又西觑，曰：‘西边底。诸人还知么？’掷下拄杖，曰：‘向这里会取。’”道川禅师遂就此公案，作颂曰：

”东边觑了复西观，拄杖重重话岁寒。

带雨一枝花落尽，不烦公子倚栏干。”

冶父山志卷二 建置

冶父山寺 寺建于唐昭宗时，初名冶父，乃伏虎禅师择山南地，创殿宇寮舍，苟完而己。宋太祖始赐额曰“实际禅寺”，敕建大雄宝殿。宋仁宗景祐年间（1034年—1038年），邑人（县人）请道川禅师来为住持。川公以其地风多气散，不可久居。乃卜吉，迁于东隅，道川禅师便迁庙址于东麓（即今址），改建大刹。

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成语：竖起脊梁（竖起脊梁）

1【解释】：比喻振作精神。

【出处】：宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”

【示例】：汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳；能～办个事，其道如川之增，若放倒，则依旧狄三也。 ◎清·翟灏《通俗编·身体》引《指月录》

2 比喻振作精神，担当大事。 宋 陈亮 《癸卯秋与朱元晦书》：“ 伯恭 、 钦夫 敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独於门下归心而已。” 明 瞿汝稷 《指月录·无为军冶父道川禅师》：“﹝ 东齐谦 ﹞且曰：‘汝旧呼 狄三 ，今名 道川 ，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事，其道如川之增，若放倒则依旧 狄三 也。’”