《巳上人茅斋》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。此诗描绘了巳上人居处的僻静，环境的优美，展示了自然和谐的景象，对巳上人的品格和才学予以赞叹。全诗情感真挚，用典贴切。

巳上人茅斋⑴

巳公茅屋下， 可以赋新诗。

枕簟入林僻⑵， 茶瓜留客迟。

江莲摇白羽， 天棘蔓青丝⑶。

空忝许询辈⑷， 难酬支遁词⑸。

⑴巳上人：事迹不详。上人，指隐士。

⑵簟（diàn）：供坐卧用的竹席。

⑶天棘：即天门冬，一种藤蔓植物。

⑷忝（tiǎn）：有愧于，谦辞。许询：东晋人，好游山水，通佛学，曾与东晋佛学者支遁交游。

⑸支遁：东晋佛学家。精通佛理，有诗文传世。

在巳公的茅屋下面，可以写出新的诗篇。

枕席铺设在树林间，多么幽静；用茶果待客，长时间地把我挽留。

江面上的莲花像摇动着的白色羽毛，天门冬延伸着清翠的藤蔓。

我徒然忝列在像许询这样的名士中间，巳公则如同高人支遁，精深的议论让我难以酬答。

此诗当作于开元二十九年（741），当时杜甫在齐赵间漫游，就地拜访闻名已久的巳上人，了却夙愿，有感而作。陈贻焮《杜甫评传》则认为此诗可能是杜甫在开元二十九年居住在陆浑山庄时的作品。

此诗描绘了巳上人居处的僻静，环境的优美，对他的品格和才学予以赞叹。巳上人住在僻静的林间茅庵里，池上的白莲迎风而舞，像鹭鸶羽毛般轻盈。岩畔天门冬飘拂着青青的丝蔓。走过悠长而狭窄的林间小径，来到山的幽密深处，一间并不张扬的茅屋突然出现眼前，像是进入世外桃源的先兆一般，顿时使心胸为之豁然开朗。

杜甫来到这里不觉诗兴大发。小心翼翼，怀着崇敬的心情，缓缓步入屋内，置身其中，心中的诗情被无端地撩拨，一首新诗似乎将随之喷薄而出。那安卧于寂静林间的枕席，在绿树掩映下，似乎也带着葱茏的生意。主人置枕簟于林下，留他消夏，喝茶吃瓜，一坐就是大半天。茶叶与各种瓜果，就地取材，应有尽有，此刻以特殊的形式在小巧的木桌上栖息。品茶餐果，享用天然，被世俗浸润已久的心灵，正被一丝丝唤醒，自然以最简单和质朴的方式昭示了其原初的存在，它的美好充满芳香。不远处溪流淙淙而过，习习的凉风，扑面而来，使原本激越的心瞬间变得沉静。圣洁的莲花在风中摇曳，恰似挥着白羽的智者，在指点人生的迷津。天门冬，山间随处可见的藤蔓植物，随心尽兴，伸展着长长的绿色手臂，尽情将青翠挥洒。作为后学，陪侍巳公左右，说道谈玄，内心忽觉自愧，自己并非是许询那样的人物，而巳公如高僧支遁那样，以超越尘俗的智慧，以清音妙语开解蒙昧的人生《高僧传》载东晋高僧支遁讲《维摩经》，他每通释一义，居土许询无以设难；许询每设一难，支遁也不能再作通释。杜甫与巳上人谈禅，称赞他造诣很高，简直像支遁一样，而自愧不如许询。这是客套话，但可看出他当时曾与学问僧有过交往，多少也懂得点佛学。

宋代张戒《岁寒堂诗话》：“余尝闻刘右司棐，以子美‘枕簟入林僻，茶瓜留客迟’，最得避暑之趣。余不以为然。郑武子曰：此句非不佳，但多‘僻’与‘迟’两字。若云：‘枕簟入林，茶瓜留客’，岂不快哉！”

杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。杜审言之孙。出生于巩县（今河南巩义）。开元后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。对后世影响巨大。宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。