《巴陵赠贾舍人》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗表达了作者对友人贾至被贬的怜惜之情，以汉人贾谊之事来宽慰对方。全诗语言质朴无华，叙述平易，却一气流走，天然成韵，既有着关切同情，又有着安慰宽解和委婉的措意，充溢着诗人对友人的一片真挚之情。

巴陵赠贾舍人⑴

贾生西望忆京华⑵，湘浦南迁莫怨嗟⑶。

圣主恩深汉文帝⑷，怜君不遣到长沙⑸。

⑴巴陵：即岳州，在今岳阳市。贾舍人：诗人贾至，天宝末为中书舍人，乾元元年（758）出为汝州刺史，二年贬岳州司马，在巴陵与李白相遇。

⑵贾生：即西汉人贾谊。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“贾生有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’”这里以贾谊比贾至。京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。

⑶湘浦：湘江边。南迁：被贬谪、流放到南方。李白《江上赠窦长史》诗：“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。”怨嗟：怨恨叹息。

⑷圣主：泛称英明的天子。此处有讽刺意味。汉文帝：贾谊通诸子百家之书。文帝召为博士，迁至太中大夫后受排挤，为长沙王太傅。

⑸长沙：在巴陵南，离京师更远。汉文帝时贾谊被谪往长沙。

贾生您举首西眺忆念京华，如今迁滴湘水之浦可别怨嗟。

当今圣上恩典甚于汉文帝，怜爱您而未把您迁谪到长沙。

贾至字幼邻，洛阳人，是与李白同时代的诗人和散文家。唐玄宗幸蜀时，他曾任中书舍人，知制诰，在唐肃宗乾元年间，被贬为岳州司马（岳州即今湖南省岳阳市）。此时李白正在巴陵游历，遇见了他，见他心情十分苦闷，便作了这首诗赠送给他。诗中依然以他未贬前的官衔尊称他“贾舍人”。

唐人作诗，常常喜欢把历史上与现实中有同种遭遇的人联系在一起。因西汉的贾谊是洛阳人，能文，曾被贬长沙太傅，而贾至不仅与他同姓，而且同为洛阳人，也擅长作文，被贬岳州的地方与长沙也很相近，因此诗人开首就以贾谊来比贾至。由于西汉和唐代的京城都在长安，位在岳阳、长沙的西北面，故诗中称“西望”。而贾谊、贾至本来都是朝中京官，都是由京城被贬而出，但又时时关心朝政的状况，因此诗中又用上了“忆京华”三字，这一“望”一“忆”二字，实际上已将贾至当时被贬后的失意而又关心朝政的复杂心理揭示了出来。

正因为贾至当时失意怨望，却又时时地向往着京城，故而诗人在第二句中就开始劝慰起友人，既然已被南贬迁徙到湘浦这地方来了，就不要再去哀怨嗟叹了，次句中的“莫怨嗟”三字，完全是从首句“西望忆京华”中来的；因为“望”、“忆”之中有怨嗟意，所以才劝其“莫怨嗟”。

李白既然是劝慰朋友，总不能空口相劝，最好能找出一些劝慰的话或事来，这样对朋友才能起到一定的作用。于是诗人想到：贾至虽然被唐肃宗贬至岳阳，但岳阳毕竟在长沙的北面，距离京城要比长沙近些，从这一点上来说，唐肃宗还不算太薄情，他至少没像汉文帝那样把贾至贬到长沙。于是，末二句中有所谓的“圣主恩深”、“怜君”等，都是从这个意思上来说的，都是一些宽慰之词，并不意味李白认为唐肃宗就是明君。相反，诗中话中有话，那唐肃宗与汉文帝的做法实只五十步与一百步之差，屈才则同。这讽刺意味是十分委婉而深长的。

此诗一无华词，二无想象，却一气流走，天然成韵，既有着关切同情，又有着安慰宽解和委婉的措意，充溢着诗人对被贬友人的一片真挚之情。

《批点唐诗正声》：全首翻贾生，用如此格亦少，诸公怨不能道。

《升庵诗话》：贾至左迁巴陵有诗云：“极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。感时还北望，不觉泪沾襟。”太白此诗解其怨嗟也，得温柔敦厚之旨矣。

《唐诗绝句类选》：婉娈有情，忠厚得体。

《唐宋诗醇》：可谓深婉。萧士赟以此与前篇（按指《系寻阳上崔相涣三首》为非白作，观其气味，非白不办。

《网师园唐诗笺》：言语妙天下（末二句下）。

《耐冷谭》：唐人赠迁谪诗，率用贾太傅事，不过概作惋惜之词耳。太白《巴陵赠贾舍人》……真得温柔敦厚之旨。唐汝洵疑其词气不类，非也。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。