平曲，为平家琵琶曲的简称，兴起于江户末代，明治时期开始衰退，是一种独特的日本文化，
音乐。最初是由名叫生佛的盲人讲述《平家物语》，后世模仿生佛特有的声调而逐渐形成了平曲。
天台声明的出现为盲僧琵琶的创立提供了基础，一般认为这种盲僧琵琶曲是形成于镰仓时代初的平曲的起源。琵琶这种乐器从古代雅乐里开始使用，所以又把这种琵琶称为乐琵琶。而盲僧琵琶和乐琵琶构造有少许不同。所谓盲僧，只是盲人打扮为僧人的模样，并没有真正皈依佛门，只是作为对属于寺院或神社的一般平民的称呼。那些作僧人打扮的盲人是在平家灭亡的记忆将
要消失之际徒步流浪各国，伴随着琵琶的演奏将平家物语的词章演唱。词章完全是平家物语的内容，作者为信浓前司行长，因此平曲应是平家琵琶曲的简称。
吉田兼好（1283—1352年） 《徒然草》第226段记载的逸闻，后鸟羽院御世，以学识闻名的行长被邀请去主持讨论白乐天《新乐府》，由于他把《七德之舞》忘记了两句，人们给他起了个“五德冠者”的绰号。他感到难为情，舍弃学问遁世出家了。后在慈镇法师的细心照料下，行长写完了经典之作——记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》（此类物语的特色是日文汉文交织，韵文散文并列，雅语俗语杂陈，读来音节铿锵，琅琅上口），教给名叫生佛的盲人让他讲述，而成为平曲的开端，后世争相模仿生佛特有的声调。这也只是暗示雅乐的衰退和新兴音乐的发展的一则逸闻罢了。江户时代末期，因演奏平曲的是盲人组织而受到幕府的庇护，明治时期开始衰退。如今为避免平曲的失传，也有少数的人继承着这一曲调。净瑠璃、长呗等还保留着“平家”或“平家ガカリ”的旋律，也就是模仿了平曲的调子。
四声同轻重、长短和尤其是平曲有着密切的联系。孙逐明所言反证实际上并不能够反证，在这里只能简单说：古人发现平声可单独一类，而其他三声可归为另一类，这个划分不是依靠音高而是依靠平曲，依靠音高是没法做