空行仁波切，在许多伏藏授记中皆有记载，共许为金刚瑜伽母之身，般若佛母之语、依稀措嘉之意的化身。因往昔生中的大悲愿力，所以大多数世系示现女子身相度化有情，故而大家将空行仁波切称为佛母。

一次，色卡班则空行母与至尊伏藏大师邬金琛丽朗巴之空行相见时，赠以一条红色守护结，并说：『您将它佩带好，有朝一日金刚守护结消失时，我就到您家里来了！』

之后，将无量伏藏咐嘱弟子，并殷切祈请邬金上师父母。至藏历十六胜生火牛年，随顺所化众生的福德因缘，于清净法界中示现出涅盘之法行。

与此同时，果洛州甘德县多卡寺中，有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘，名叫慈诚吉(9)，能以风息自在之力，以袈裟为翅膀自由飞行于空中，人皆传称为大成就者察比丘。一次，邬金琛丽朗巴大师之空行东弘·丹慈卓玛（誓言度母）前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时，比丘赠以铃杵等法器，并说：『来世我将于您家中受生！』

之后，当比丘临终时，将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦，叮咛道：

『土虎年时，你去阿旁大师（邬金琛丽朗巴之姓氏）那里，我将在那里降生！』

比丘示寂后，当荼毗之日，烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地，长达七日不散！

阿旁·华窝秋阳多吉仁波切亦曾对自己的空行母说：『咱们家中，将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生，能够成办广大的利生事业！』

此外，康·敦珠法王晋札依稀多吉（离怖智慧金刚）仁波切授记说：

『亥母措嘉双双之化身，多康空行执持色卡名，

彼此化身咒生多罗名，所作事业遍及汉藏印，

结缘接引空行刹土中！』

班玛嘎汪仁波切授记道：

『胜者亥母化身多罗名，凡所结缘斩断恶趣门！』

心滴派传承上师多·康松色农基巴多吉（真伏三界喜金刚）仁波切亦说：『空行化身多罗名将生。』

多阿丹比尼玛（显密教日）仁波切授记中说：

『于此清凉胜境雪域中，绽开密法美莲之至友，

出生胜者莲花空行尊(10)，今现幻化笑容极欢欣！』

应如上所说之一切授记，藏历十六胜生土虎年，公元一九三八年，于青藏高原之上，优波塞札喇贡波（珠日神山）所守护之处，称为『玉姆龙』的地方，至尊密主金刚手菩萨之化身，伏藏大师邬金琛丽朗巴家中诞生一女，不仅母亲毫无痛苦感受，而出现许多奇异微兆，如：空中响起各种美妙的音乐声，虹光帐网覆布虚空之中；异香氤氲遍布房中；人皆莫明地欢欣异常等等。

这时候，察比丘之近侍弟子阿洛高瓦，遵照上师临终的授记前来问讯。阿旁大师热情地接待他时，他请求说：『至尊仁波切！我的上师曾授记说将在您的家中降生，如今既已出生，那定是我的上师呀！……』大师回答道：“但这个孩子是个女孩，可能您不会需要吧？不管怎么说等她稍长大时您亲自问她吧！”

一年后，阿旁仁波切率众弟子前往拉萨朝圣，见到康·敦珠法王时，法王非常高兴地指认说：『您的孩子是依稀措嘉佛母的真实化身──色卡班则空行母的转世』。并且抱在怀里，在称为『尊者如意宝』的释迦如来像前，为了将来成办广大的佛法与利生之事业而作了许多祝愿。

待空行仁波切年纪稍长，能够讲话时，察比丘的近侍弟子又前来求见。这时，阿旁仁波切对她说：『你打算将来出家还是在家？』

空行回答道：『一定是既出家又在家的了(11)。』

近侍阿洛高瓦将前世所嘱的东西呈上后，空行母一一辨认清楚，并说：『这些我还是需要的！』

空行仁波切自幼即深知轮回过患，不仅没有贪染世间的习气，而且生具无缘大悲，对于三宝信心坚定，对一切世间显现均能自然生起净相，特别是一听邬金仁波切至尊莲花生大士之德号，便毛孔抖竖，因极度的虔诚致使满眼流泪！

及至七岁之间，空行仁波切曾多次面见上师本尊前来授记并安慰。之后，依止父亲听受了遍智无垢光遵者的主要伏藏《四心滴》与父亲自己全部伏藏法的灌顶和传承。

九岁时，父亲邬金琛丽朗巴仁波切圆满一生的事业后，趣入最终的三摩地中，诸弟子非常悲伤！此时，空行仁波切将自己的项链、手钏等珍贵物品取下，嘱令为父亲建造一座庄严的灵塔。

不久后，前往多珠清寺观看金刚舞蹈时，值遇成就之自在仁增嘉丽多吉（持明虹身金刚）仁波切，仁波切从一堆空行母的面具中取出乃琼·玉依卓玛(12)，说道：『你就是她的化身！』

从此，空行仁波切依止这位上师及一切智土丹琛丽（释教事业贤德）仁波切前后听闻了两次《四心滴》的全部教授。

十四岁时，空行仁波切与母亲往在多地的西琼密咒寺。一次，在前往珠清寺的途中，经过名为『恰清塘』的草原时，被一群狗紧紧追逐，于是毫不迟疑地捡起小石头朝它们掷去，特别是在一块巨石上发现一块褐色石头，将之扔出后，傍晚回家时，它竟然还在怀里，于是把它拿给母亲看，其上有一个红色『瓦木』字，极为稀奇，母亲说：『昨晚我有个很奇怪的梦兆，看来这块石头是个稀有的东西！』

于是将之佩带在空行仁波切项上的宝盒里。自此起始，空行仁波切迎请出许多珍贵的伏藏物。

一次朝见朗哲仁波切时，仁波切非常欣然地说：『这次我给您介绍一下八大法行之至胜圣地──玉载神山！』

说着，往玻璃瓶内抓了一把糌粑粉然后举在空中，顿时显现出一个令人心旷神怡的圣地。仁波切介绍道：『这就是伏藏圣地玉载及相属的达莫漾宗！』

空行十八岁时，住在称为『多热萨』的地方时，多珠·仁增嘉丽多吉仁波切前来问道：『你曾取走过一个我的伏藏物吗？』

空行仁波切毫不犹豫地说：『没有！』

母亲觉得既然上师问及必有原因，忽想起先前之事，于是把那块褐色石头递给上师，问道：『是这个吗？』

『噢，是它！』

母亲介绍说：『这是过去在「恰清塘」的一块巨石上捡来的！』

上师非常高兴地赞叹时，空行母仁波切便将之供养上师。之后，大持明守黛·根桑尼玛（普贤日）依之抉择出《空行意趣合集》法类。

复次，宗黛仁波切诸弟子一起前往玉载圣地的蓝湖畔，呈献了广大的会供轮，嘱咐自己的女儿拉嘉与空行仁波切说：『这里叫达莫漾宗，其中有莲师与王臣的法坐及《空行意趣合集》的伏藏之门，你俩无论如何一定行找到！』

虽然在此之前从未亲自来过，但依仗朗哲仁波切先前的神变介绍，她们毫无艰难地找到伏藏门，并插上了长寿箭。依此因缘，嘉哲仁波切抉择出令一切缘起圆满的格萨尔王仪轨《盛赞敌神》等。

从此，空行仁波切依止『嘉热沃巴』及『吉祥多门』等大小圣地专一修为。至二十一岁时，将《多罗佛母修法》与十万大礼拜双相合而修，同时，得到大伏藏师仁增尼丹多吉（持明具力金刚）仁波切自己全部伏藏的灌顶、传承、口授，并赞为殊胜法主。

随后，因共业所感，举国遭受饥荒灾难，空行曾以真实的大悲心与究竟的成就力，为那些饥苦几死的有缘众生，以虚空藏咒加持，使一两大米增长，竟使十八人受用不尽！当时，有位名叫『达孜诺布』的人死后，为了使他聚集广大的福德资粮，空行仁波切替他修行了天葬仪轨。但未得批准，当时虽然遍地全是人尸马尸，但根本没有鹰鹫前来。于是，嘱人帮忙把尸体安置在一块大石头上，将称为『桑炯』（护善）及『登桑』（善依）的两位食肉空行派出，引来许多幻化鹰鹫，将之无余吃尽，使死者以自己的身体修集了来世的福德！

此外，还有因个别众生之因缘成熟而示现各种神变为作调伏，如：以期克印制止巨石滑落拯救数十条人命的神变；为令众人敬信而而示现摔出瓷碗遇石不碎的神变；以风息自在之力示现神足的神变；一日中，壮年男子最多能够砍出三、四垛的木头，而空行却砍出十八大垛的神变；盖畜牧围墙时，十八人不能抬动之巨石，空行仁波切示现一人将其举起，并印上手印之神变；洞见有缘众生堕入地狱，并为之修行超度仪轨之神变等等，恐繁不叙。

空行仁波切二十五岁，前往朝见化身伏藏师多阿丹比尼玛（显密教日）仁波切时，仁波切正在『宛那寺』前耕地，在相见的当下，从地中得到一尊称为『萨霍莲师』的佛像，于是欢喜地将之供养空行仁波切，并说道：

『往昔西藏依稀措嘉女，同一手印所现化身尊，

玛吉夏玛西嘎淮名者，尚忆玛吉淮玛传记否？』

又说道：

『耕耘烦恼田之缘起中，值遇智慧伏藏真稀奇！』

然后，对空行仁波切授记说：

『无余成就胜者总集身，雪域班哲顶严阿里尊(13)，

禁行瑜伽行者热嘎，莲花自在王前作祈请！

一切生中无离请摄授，一切生世上师即此尊！』

如此授记未来将能值遇莲花生大师与阿里班禅(14)的化身至尊邬金南卡朗巴上师，并共转FL利济有情。

一时，化身伏藏大师色拉漾哲或名仁增桑阿朗巴（持明密咒洲）仁波切被监禁在色达县中，空行仁波切以神变力量，来到仁波切面前空中，说道：『我是来看望汪波和您的！』同时增给仁波切一个恩札尼离宝，『你不久将被释放，我们即可见面了！』说毕瞬间消失。

如其授记，仁波切不久便被释放出狱。

七十年代末，藏历土马年，如智慧法界之空行母授记，为遣除阿贡堪布洛桑多吉（善慧金刚）仁波切身体的违缘，抉择出《长寿修法·金刚结印》，并为此堪布及盖才堪布汪清（大权）仁波切、嘎哲仁波切等大德传授了灌顶，护持其身寿永驻。

同年，因邬金化身大师所嘱，成办众多利乐之机缘成熟，为开启重要的伏藏法类建立弘扬佛法的缘起，应与大阿者黎南卡娘波之化身──邬金南卡朗巴仁波切共转FL，所以将自己显现的伏藏目录寄与年龙寺。

仁波切接信后，为令缘起成熟，不被世人疑谤，所以未及时回函。此后，由化身色拉漾哲仁波切等诸位大德一致敦请之后，仁波切心中想到：『不论从母众空行的授记中，还是我自己的觉受境界与诸位上师的授记来看，若我们能转FL，必定能成办弘扬佛法利益众生的事业。』

于是，将自己所显现的伏藏目录寄给空行仁波切：

上师仁波切深知缘起，故而偕近侍弟子盖拉尼玛前往空行仁波切住处。

当时，仁波切身染重病，而且途中飞雪飘零，使道路依稀难辨，在重重艰难中，仁波切一边坐下休息，一边对弟子说：『看来不太好走，现在身体不太好，若是有此缘起就这样好了，后面的路恐怕走不了啦！』

弟子请求道：『上师啊，为了广大的事业，请您无论如何也要去呀！』

经他再三劝请，上师什波切暗暗祈请三根本护法誓众，嘱咐成办顺缘之事业，因而，路边显现出一串比其地方它更清晰、更大的马蹄印，循此足迹便毫不困难地找到空行仁波切之住处──孜用玛可地区。彼此最初相见时，仁波切忽然唱出一首道歌：(略)

说毕，于光明法界中稍作静住，之后，与上师仁波切互相谈论了许多过去、现在、未来之授记。其次，因最初之缘起圆满成就，所以，上师仁波切向空行仁波切供养了一个黄金曼札，劝请开启有益于众生的伏藏，于是空行仁波切从黄纸伏藏中抉择出《忿怒佛母法类》。复次，由空行仁波切劝请，上师仁波切抉择出《妙音佛母修法》。从此，上师父母以方便智慧不二的相状，共转FL，开始了利益更多有缘众生的伟大事业！