《庚子荐饥》是宋代诗人戴复古创作的一组现实主义诗歌。“庚子”是宋理宗嘉熙四年（1240），此时连续发生灾荒。浙东一带甚至出现了“饿走抛家舍，纵横死路歧”（《庚子荐饥·其一》）的凄惨景象，诗人有感于此，写了这一组诗。钱钟书《宋诗选注》中，选录了其三、其五。

庚子荐饥[1]

其一

正月彗星出，连年旱魃兴。

自应多变故，何可望丰登。

孰有回天力，谁怀济世能。

嫠居不恤纬，忧国瘦崚嶒。

注释

[1]荐：重叠，接连的意思。“庚子”是宋理宗赵昀嘉熙四年（1240）

其二

连岁遭饥馑，民间气索然。

十家九不爨，升米百馀钱。

凛凛饥寒地，萧萧风雪天。

人无告急处，闭户抱愁眠。

其三

饿走抛家舍，从横死路岐。

有天不雨粟，无地可埋尸。

劫数惨如此，吾曹忍见之。

官司行赈恤，不过是文移。

其四

乘时皆闭粜，有谷贵如金。

寒士糟糠腹，豪民铁石心。

可怜饥欲死，那更病相侵。

到处闻愁叹，伤时泪满襟。

其五

杵臼成虚设[2]，蛛丝网釜鬵[3]；

啼饥食草木，啸聚斫山林[4]。

人语无生意[5]，鸟啼空好音[6]。

休言谷价贵，菜亦贵如金。[7]

注释

[2]杵（chǔ）臼（jiù）：舂米谷用的器具。

[3]釜鬵（xín）：炊具。鬵：大锅。“杵臼”二句说：一切舂米的和煮饭的家伙都没有用了。

[4]啸聚斫山林：上山觅食，将草木砍伐。啸聚山林：原指聚众上山，落草为寇，此处似无此意。

[5]人语无生意：人们都说没有生路，活不下去。

[6]空好音：鸟音虽好，却无人欣赏。

[7]休言谷价贵，菜亦贵如金：古书里常说荒年的饥民“面有菜色”，这里说连菜都吃不到。

其六

去岁未为歉，今年始是凶。

谷高三倍价，人到十分穷。

险淅矛头菜，愁闻饭后钟。

新来慰心处，陇麦早芃芃。

《庚子荐饥·其三》

“庚子”，是宋理宗赵昀嘉熙四年(1240)。“荐”，通洊，屡次、接连的意思。据史书记载，当时连续出现饥荒，京城临安谷贵如金，饥民有的全家饿死，有的实在无法活下去，只好“相率投江”。浙西殍死盈路，流民充斥。作者是浙江人，对这场灾戾耳闻目睹。这组诗歌就是针对灾荒有感而发的，原来该题下共有六首，这里选其中的第三首进行分析。

这首诗着重写饥荒的严重和官府赈济的虚伪。头四句写所见： “饿走抛家舍，纵横死路岐。有天不雨粟，无地可埋尸”。连年的饥荒，老百姓已经一无可食，不要说谷价飞涨，就连野菜也已挖光，家家都揭不开锅。对这种情况，这组诗中有不少记述，如“十家九不爨，升米百余钱”;“啼饥食草木，啸聚斫山林”; “休言谷价贵，菜亦贵如金”。本诗写的比上面那些诗更为惨烈。饥饿已经把灾民逼上了绝路，他们抛下家舍出去逃荒，不少人竟倒毙在半路。“纵横”谓饿殍之多。看到这触目惊心的现实，诗人不禁仰天长叹：老天怎不下点粮食给饿急了的百姓!死人太多，已经无地可埋了!要老天“雨粟”，是不可能的，其实是对政府的谴责，语气中跳跃着愤怒的火花。

后面四句更加尖锐精警： “劫数惨如此，吾曹忍见之?官司行赈恤，不过是文移!” “劫数”，本指灾祸厄运，这里指灾情。如此严酷的灾难，希望朝廷官府赈济，可是他们只颁布一纸赈济灾民的空头公文，根本没有实际行动。面对灾患，还毫无心肝地搞这种官样文章来骗人!诗歌揭出了灾难的酿成，除了天灾，其实还有人祸。大自然的“天”和封建社会的“官司”，都是毫不怜悯百姓的杀人凶手!特别是后者，作者以犀利无比的笔锋戳穿了封建官府和统治者虚伪的画皮，把他们那套鬼把戏暴露在光天化日下。

这首诗的针线十分细密，如第三句紧顶第一句，第四句承接第二句，前面四句写完惨象后，在第五、六句作一收束，最后两句又使主题深化，把自然界的早魃与官司人为的破坏联系起来，展示了灾民处于靠天天不灵，求官官不应这种走投无路的境地。全诗相当完整紧凑，极大地增强了它的艺术批判力量!

《庚子荐饥·其五》

这首诗生动描绘了荒年的惨酷景象及其严重后果。首联言舂米的杵臼成了无用之物，煮饭的锅釜密布蛛网，暗示饥荒的严重，满目死寂。次联写百姓只得啃食草木或啸聚山中砍伐林木以图活命，申言饥荒已引起社会的动荡。五六句写残存者奄奄一息，揭示出人们的绝望情态，悦耳的鸟鸣也引不起他们的丝毫兴趣。尾联写饥民吃不上昂贵的粮食，而菜价上涨得也吃不起，进一步写饥民的悲惨。这首诗先总写荒年断炊的凄凉景象，再从不同方面揭示出它的严重后果，语言凝练，笔墨沉痛，对百姓的同情溢于言表。

戴复古（1167—1248？），字式之，号石屏，台州黄岩（今浙江黄岩）人。一生清苦不仕。长期浪迹江湖。曾向陆游学诗，亦受晚唐诗影响，是江湖派中的重要作家。诗词皆工。其诗作注重雕琢，能指斥时政，抒发爱国感情，反映民生疾苦。有《石屏诗集》、《石屏词》。