座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和
智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的具象化身是大天使RAFAEL。
犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使。
座天使在旧约经典‘
以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的天使，是无实体的存在，然而在后世的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使
拉斐尔、亚夫结。 由于
圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使乃”神的战车”，亦即神的座骑。
Ofanim是战车，Galgal是
希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的车轮。