《金刚三昧经》曰︰“诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。”《宗镜录》五十六曰：“庵摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识”。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家谓此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。《成唯识论》卷三举第八识之异名曰：“或名无垢识，最极清净。”
（术语）又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。金刚三昧经曰：‘诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。’辅行三之一曰：‘庵摩罗九识，名清净识。’
宗镜录五十六曰：‘阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。’旧译家以为
阿赖耶识之外别有此识，而建立九识，新译家谓此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。唯识论三举第八识之异名：‘或名无垢识，最极清净。’云云（(参见:阿赖耶)）。以为八识之异名。是新译家之说（此识名从译为清净识观之，则为Amala而似非A^mra又非庵摩罗也）。