庸人自扰（拼音：yōng rén zì rǎo）是一个成语，出自《新唐书·陆象先传》。

《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

后世据此典故引申出成语“庸人自扰”。

唐睿宗时，朝廷中有个监察御史叫陆象先。他为人宽容，才学很高，办事干练，敢于直言，唐睿宗很器重他。可是，有一次他触怒了唐睿宗，被贬到益州任大都督府长史兼剑南道按察使。

陆象先到任以后，对老百姓十分宽厚仁慈，即使对犯罪的人，也不轻易动刑。他的助手韦抱真劝他说：“这地方的百姓十分愚顽，很难管教。你应该用严厉的刑罚来建立自己的威望，不然的话，以后就没人怕你了。”陆象先听了，摇摇头说：“我的看法和你完全不同。老百姓的事情在于治理。你治理得好，社会安定，老百姓安居乐业他们便会服从你，为什么一定要用严刑来树立自己的威望呢？”

于是，陆象先用自己的一套办法治理益州。有一次，一个小官吏犯了罪，陆象先只是训戒了他一顿，劝他以后不要重犯，而他的一个属下认为这样处理太轻，应该用棍子重重责打一顿。陆象先严肃地对他们说：“人都是有感情的，而且每个人的感情都相差不远。我责备了他，他难道会不理解我的话吗？他是你的手下，他犯了罪难道你就没有责任吗？如果一定要用刑的话，一定从你开始。”那个属下听了，满脸羞惭地退了下去。

后来，陆象先曾多次对他所管辖的官吏们说：“天下本来没有什么了不起的大事，只是有一些见识浅陋的人，平庸无能之辈，自己骚扰自己，结果把一些很容易解决的事情也办糟了。我为的是要从根本上来解决问题，以后就可以减少许多麻烦。”

陆象先果然把益州治理得很好，百姓生活安定，官吏也十分佩服他。

“庸人自扰”常用于指平庸之人，无事生非，自寻烦麻烦。“庸人自扰”之事，在社会屡见不鲜，吵架、斗殴，虽可能各有各的难解问题，但究其根底，必有一方甚至双方是“庸人”，才“扰”了自身“扰”了他人。富有富麻烦，穷有穷困顿，成语告诉人们，若想乐消遥，不可做庸人。看得开，看得透，则烦恼必少。退一步，“海阔天空”才是精明之人的明智之举。

比喻平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。

主谓式结构；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。

茅盾《虹》：“事情早已过去了，谣言早已传遍全城了，何必庸人自扰，看做了不得。”

鲁迅《书信集·致台静农》：“近来谣言大炽，四近居人大抵迁移，景物颇已寂寥，上海人已是惊弓之鸟，固不可抵为庸人自扰。”

庸人自扰—杞人忧天

“庸人自扰”与“杞人忧天”意义相近，区别是“杞人忧天”重在忧，指本来无事却无根据的忧虑、担心；“庸人自扰”重在扰，指无端自找麻烦、自寻烦恼。