廓然大公是圆明园四十景之一。

1860年圆明园罹劫时，双鹤斋一景是园内幸存的少量建筑之一。

1900年彻底毁于战乱中。

亦称双鹤斋，位于舍卫城东北面，是园中一组较大的建筑，主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景；另有诗咏堂、菱荷深处等景点。

廓然大公，后来也称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞双鹤斋曰：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

1726年（雍正四年）作较大增建，亦总称双鹤斋。

1739年（乾隆四年）定名廓然大公。

1755年（乾隆二十年）又在河池北侧依照无锡惠山寄畅园景做了大规模改建，尤以叠石为著。

1860年圆明园罹劫时，双鹤斋一景是园内幸存的少量建筑之一。

1900年彻底毁于战乱中。

另有《定性书》中提到的“廓然大公、物来顺应”的儒学思想。

程颢说“故君子之学，莫若廓然大公，物来顺应（《河南程氏粹言》卷二《心性篇》 ）”，这里面其实有两层意思：第一，首先是忘我，将个人的私欲抛开，物我两忘，以天地万物为一体；第二，事物本来的道理，即天理，按照天理行事。按我个人的理解，做到第一层意思，可以叫做廓然半公；以一颗廓然半公的心去做每一件事，就是格物，今日格一物明日格一物，终有豁然贯通，体贴出“天理”的一刻，那时就是廓然大公。

来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗：

《廓然大公》

平冈回合，山禽渚鸟远近相呼。后凿曲池，有蒲菡萏。长夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。

有山不让土，故得高嶬嶬。

有河不择流，故得宽弥弥。

是之谓大公，而我以名此。

偶值清晏闲，凭眺诚乐只。

识得圣人心，闻诸程夫子。