异熟生是一个佛教术语。

大小乘之解释互异：(一)小乘俱舍之看法：指由异熟因所生者。盖小乘总谓由异熟因所生者，称为异熟生；故与‘异熟果’为同义词。俱舍论卷二以四义解释其名：(一)系由异熟因之所生，故称为异熟生。如牛所驾之车，称为牛车。(二)所造之业至得果之时，变化而能成熟，称为异熟；此果从异熟而生，故称异熟生。(三)所得之果与因互为别类，且系由因所成熟，故称异熟；此异熟即‘生’之义，故称异熟生。(四)于因之上假立果之名，故既称‘因’为异熟因，所生之果即称异熟生。（参阅‘异熟果’5158）

(二)大乘唯识之看法：指由异熟所生。唯识宗以第八识总报之果体，称异熟，或真异熟；由此所生之前六识别报之果，即称异熟生。成唯识论卷二（大三一·七下）：‘异熟习气为增上缘，感第八识，酬引业力，恒相续故，立异熟名；感前六识，酬满业者，从异熟起，名异熟生。不名异熟，有间断故。’[成唯识论卷八、成唯识论述记卷二末]

丁福保佛学大词典 对“异熟生”解释如下：

【异熟生】　（术语）大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识为异熟，眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论三曰：‘眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。’小乘总谓异熟因之所生为异熟生，与异熟果同。俱舍论二曰：‘异熟因所生，名异熟生。如牛所驾车名曰牛车。’

陈义孝佛学常见辞汇 对“异熟生”解释如下：

【异熟生】　异熟因所生。