引支勒（ 阿拉伯语: إنجيل, 音译’Injīl） ，穆斯林认为是耶稣（尔撒）福音的阿拉伯语名。据《古兰经》记载，《引支勒》是四部天启的伊斯兰圣书之一，另外三部分别是《宰逋尔》（the Zabur，可能是诗篇），《讨拉特》（the Tawrat 讨拉教法）和《古兰经》（ the Quran）。

在穆斯林的信仰中，《引支勒》是真主降示给尔撒的经典，所以《引支勒》真正的作者（穆斯林信仰中）是真主，和降示《古兰经》给穆罕默德的方式相同：真主逐字逐句将文字启示尔撒，然后由尔撒所写。穆斯林相信，尔撒默记了启示，然后教给了自己的门徒弟子 (al-Hawāriyūn)。

《古兰经》中的记载

《引支勒》（Injil）一词在《古兰经》中一共出现了12次，指代降示给尔撒的经典。“引支勒”一词在《古兰经》、圣训及早期的穆斯林文件中都有出现。穆斯林将其著作权归于真主，而不是尔撒或任何人。许多穆斯林学者认为“福音书”经历了许多改变，增加或减少了段落，字句和字句的意思被扭曲了。一些穆斯林认为，根据真主神性的独一性和整体性原则，尔撒不可能是真主儿子的化身，基督徒敬拜尔撒是源自后来增添的内容。《古兰经》对引支勒对的描述：

我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。——《古兰经》筵席章5:46

《古兰经》又进一步以非常积极的语气描述了追随《引支勒》的人，说：

穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他那鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》 中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。——《古兰经》穆罕默德章48:29

阿拉伯基督徒使用的是阿拉伯语圣经，内容和世界上其他基督徒使用的圣经一样，有时侯称为“Injil”