弗吉里奥 意大利（1349-1420）率先阐述人文主义教育思想的学者，其思想大大受益于昆体良。

主要贡献

这位孜孜不倦的学者从未歇息过对古希腊罗马文化的学习和研究，尤其重视古典人文教育对完整人性和充实生命的意义。1404年之后，他撰写的一篇《论绅士风度和自由学科》的专题论文，较为全面地概述了人文主义教育的理想、目的和方法，提出博雅教育（Liberal Education）或通才教育、全面教育的新教育思想。

他为昆体良《雄辩术原理》作注释，使之风行于意大利内外，他还写了一篇题为《论绅士风度与自由学科》的论文，认为人文主义教育的目的在于对青少年施以通才教育，以培养身心全面发展的人，通才教育又为博雅教育，源于古希腊，其理想为文艺复兴时代的人文主义者所普遍接受，弗吉里奥曾给通才教育下过这样的定义：它是一种符合自由人的价值的是受教育者获得品德与智慧，能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育。

弗吉里奥的博雅教育是对古典人文教育的坚持和创新，集中体现了文艺复兴人文主义教育的特征。西方古典文化考其源流主要是在古希腊。古希腊人的生活态度决定了他们的学习态度。他们热爱生活，实实在在地感知生活的沉重和美妙；他们渴望知识，完全为了领悟快乐人生的真谛；他们对自然和社会进行哲学思考，以丰富精神充实人生。因此，古希腊城邦尤其是雅典的教育，是以培养德、智、体、美身心和谐发展的公民为宗旨的。从展示各种各样的玩具、讲故事、做游戏开始，学习勇敢忠诚、礼貌行为、阅读书写、音乐舞蹈、体育竞技等知识，使人成为真正意义上的人。总之，使受教育者趋向文明和高雅，获得美德和丰富多彩的人生。在希腊语中，“学校”原本的词义就是“闲暇”。弗吉里奥在古希腊身心俱健的教育思想上，形成了自己的教育观。

弗吉里奥 的论文一开始就阐述了教育的重要地位、作用以及博雅教育的目的和意义。

他强调儿童教育的重要性。指出一个人在儿童时期获得良好教育就可能改变将来的命运，会拥有一个美好的前程，如果早年失去受教育的机会是非常难以补救的。同理，社会是由个体组成的，一个高雅的社会应该始于对儿童的精心培养。他认为父母对子女最重要的责任是给予他们良好的教育而不是财富，国家也应该以正确培养教育青年人为己任。弗吉里奥承认个体之间存在先天的差异，进而突出后天教育的重要性。应该从幼儿时期开始灌输对美德价值和名誉的追求矢志不移的信念。美德和声誉并非生而有之，是通过“人文学科”的教育，勤奋努力学习增长智慧的结果。重视后天教育对人的生存发展的作用，是人文主义者对人的价值的肯定、对人的能力的自信。弗吉里奥的“人有能力培养完人”的思想，鼓舞着同时代的教育理论家和实践家。

博雅教育重视知识、才智和能力的广泛性的培养。培养全面发展的“完人”，并不是要求学生精通所有学科，而是如何使受教育者身心均衡发展。弗吉里奥的解释很清楚，“所谓全面教育，并非指把所有科目都揣摩的烂熟，人只要能熟练掌握其中之一，便足够一生事业的享用了。”需要明智的选择最适合自己的学科。弗吉里奥倡导的博雅教育，目的是使受教育者全面认识和尊重人的价值——从肉体到精神的赞美。塑造人本身，即强调人的尊严、肯定人的欲望、张扬人的个性、训练人的身体和灵魂趋于完美，最大可能地发掘人的潜质和创造力。

博雅教育所追求的目标是使人变得高贵、至善尽美。弗吉里奥始终坚持完美道德教育，并将道德教育置于博雅教育之首。“美德更甚于学问”，理智使人懂得正义，激情使人获得勇敢，教育应当让理智领导激情。他强调道德教育从小开始，因为一个人的德行必须作为感觉和习惯在儿童心灵中培植起来。教育儿童懂得羞愧十分重要，是培养自尊、自爱的不二法门。自尊是不断向上的原动力，它将全然地激励人们去追求赞美、声誉和创造。

弗吉里奥在教学内容上表现出了新意和创见。

弗吉里奥所论及的自由学科包括历史、伦理学、雄辩术以及文学、体育、音乐和绘画。他推荐的基本科目是历史、伦理学和雄辩术，特别提出历史学科最为重要。历史在道义上的崇高地位在于它真实地记录了人类文化，饱含着人类的智慧，有斐然的成就，也有累累伤痕。通过学习可以了解过去、洞察现在，甚至于把握未来。伦理学对德行的塑造提供了学理上的依据。通过循序渐进的谆谆告诫而不是强制命令的方式领会“自由人”的道德价值，学习如何做人的行为标准。雄辩术是在公众生活中获得声誉不可缺的能力之一。包括文法、作文和逻辑辩论术，这些知识使人思维缜密逻辑性强，表述问题清楚、有条理，演说富于感染力。

他认为文学是一切学科的基础。文学可细分为语法、作文规则、逻辑学、修辞学和诗歌等科目。语法和作文规则是学好文学的基本功；逻辑学和修辞学是提高雄辩能力的重要保证；诗歌为消遣而生；为中世纪不齿的体育获得了重新定位。弗吉里奥认为身体训练和知识学习同等重要，两者并进才能使身心和谐发展。

古希腊人通过音乐、戏剧和绘画艺术净化心灵、感受生命。他们他音乐和绘画设置成教育科目，在艺术的熏陶下有助于精神的升华。弗吉里奥进一步讨论了音乐作为一门真正的自由学科的魅力所在，却对绘画不以为然。他认为绘画主要是一种谋生的技艺，与医学、法学和神学一样，不属于自由学科的范围而是职业性学科。此外，弗吉里奥重视自然知识的学习，主张开设算术、几何、天文学等科目。他说：“自然知识，天地万事万物的法则和性质，以及它们的起因、变化和结果——这是令青年人高兴，同时又是最有益于青年的一门学科。”这是对古希腊罗马时代教育内容的突破，具有深远意义。

在教学方法上，弗吉里奥特别强调个人才智和天性的差异。

弗吉里奥指出，在教育的过程中应该清楚地认识到孩子的天性，遵循每个人的特性和能力大小选择最适合的学习科目方能事半功倍，使每一个孩子都能有所收获。强调教师应该根据学生的年龄差异、兴趣爱好、个性特点来拟定学习科目。他举例说，如果一个孩子才思敏捷能迅速抓住问题的关键，另一个孩子反应迟缓，但判断力强，那么，家长和教师为他们选择科目时就应该有所偏重。很可能前者在诗歌和抽象理论（学科）方面会有所作为；后者学习实践性较强的科目更适宜。善于思考的人偏重于学习修辞学和逻辑学，记忆力强的人偏重于历史，长于抽象思维的人偏重数学和哲学等，诸如此类，一定会取得好的成绩。一个塑造者胜过一千个再造者，启蒙教育的认知会在人的心里打下深深的烙印，对儿童可塑性较强的阶段尤其重要。弗吉里奥主张择良师、选好书、树榜样，坚持正面教育，避免误入歧途。

弗吉里奥主张一定阶段应该专心于某一个科目的学习，扎扎实实，循序渐进，不宜贪多，切忌浮躁。他坚持四种行之有效的学习方法：复习、讨论、教授、练习。温故而知新，复习所学知识有助于理解和加强记忆；通过讨论可以互通信息，取长补短，有利于对知识掌握的能力和表述的技巧；将所学知识融会贯通才有可能教授给他人，寓教于学是对知识获取程度最好的检验；勤于练习首脑并重是巩固所学知识的必要手段，有助于学生培养扎实、诚信、勤恳的学风。此外，学会如何休闲也是弗吉里奥教育方法的重要组成部分。他强调的是一种明智的休闲，反对百无聊懒，无所事事。自然调节、张弛有度才能保证旺盛的精力和昂扬斗志，达到真正意义上身心和谐全面发展的教育目标。他认为运动是最好的休闲方式。打猎、各种球类、钓鱼、骑马等，皆能使疲倦的身体重新获得动力。音乐、静谧的环境、林间小径的漫步可使人心绪平静、愉悦、轻松，具有调节身心和谐健康之功效。