张口结舌（拼音：zhāng kǒu jié shé）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·庄周《庄子·秋水》。

公孙龙口吱而不合，舌举而不下，乃逸而走。（战国·庄周《庄子·秋水》）

后人据此概括出成语“张口结舌”。

战国时期，赵国有一位有名的学者，名叫公孙龙。他早年曾游学魏国，魏国公子魏牟非常崇拜公孙龙的学识，后改学庄子学说，才知学海无涯。一天，公孙龙又遇见了魏牟，便说道：“我自幼聪慧，学识渊博，能够使百家智土困惑不解，能够使众多善辩之人理屈词穷。如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的学识不如他呢？”

魏牟靠着桌案深深地叹了口气，给他讲了“井底之蛙”的故事，然后说道：“你的才智还不能通晓是与非的界线，就想去察悉领会庄子的言论，这就如同让蚊子背大山，驱使马铉虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。况且你的智慧还不足以理解和论述高妙的言论，而满足于口舌相争的一时胜利，这不是和井底之蛙一样吗，况且庄子的理论气势恢宏，幽深玄妙。你用肤浅有限的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，那就如同用竹管来观察天，用锥子来探测地，又怎能了解天地的宽阔。”公孙龙听了魏牟的话，张着嘴说不出话来，然后仓皇地逃跑了。

在魏牟的眼里，庄子的学说如同一座高山，而公孙龙的学说只是一粒微尘。魏牟先是投奔于公孙龙的门下，后来接触到庄子的学说，才知道庄子学说的博大精深。公孙龙虽然雄辩，但世界之大，天外有天，逞一时口舌之利，只能胜人之口不能服人之心。因此，比起庄子言论的玄妙旷达，公孙龙的雄辩只不过是雕虫小技罢了。因此不能仅凭口舌胜人，而是要以理服人，才能使人心悦诚服。

“张口结舌”在句子中可充当谓语、状语、补语；形容恐惧慌张，或理屈说不出话的样子，含贬义。

运用示例

晋·陆机《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。”

清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“公子被他问的张口结舌，面红过耳，坐在那里，只管发怔。”

现代·曲波《林海雪原》二八：“凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。”

张口结舌—目瞪口呆

这两个成语都有“因某种原因而说不出话来”的意思。它们的细微差别是：“目瞪口呆”由两个主谓结构联合而成，其中“瞪”是眼睛盯着不动。整个成语是形容因紧张害怕而两眼发愣，连话都说不出来的情态，通常在句中作谓语。有时也作补语。“张口结舌”由两个动宾结构联合而成。