张孙振，字公武，号古岳明崇祯元年进士，历任太仆寺少卿，河南道监察御史；入清归籍，以诗文自娱终老。

霍山县志清咸丰刊本

张孙振，字公武，号古岳。生而颖异,年十二,冠童子军。戊午，登贤书。崇祯戊辰进士，授浙江归安令。三载奏最,兼摄乌程篆。宽猛相继，一切乱丝纠结,应手立解。时均役事，尤难归。乌数十百万户，肥瘠混淆。为倡七议，而次第行之。豪右滑胥，无从上下其手。两邑请于督抚。勒石永式。癸酉分校浙闱，所得皆名士。旋举卓异，为天下清官第二。迁兵部主事,简命特擢御史，巡视中城、卢沟桥、皇城各-差。刚介凛然。丙子代巡山西，大阅武备。晋阳诸郡兵燹流离，朝不谋夕，百计赈恤。行朱子社仓法，及王淮荒政，合省便之。隆冬河水冻结，贼势长驱，众心惶惑。率领民兵垒冰为城，刻木为炮，以御之。督抚交章奏其功。本年监阅文武科场，特识伟器。戊寅以纠刻权要下狱，甲申起掌河南道监察御史，兼掌湖厂、广东道印。寻升太仆寺少卿。国初告病回籍。著有《太古堂诗文》，稿藏于家。

霍山县志四卷清顺治十八年刊本(北京图书馆藏)

孙振字公武，号古岳，邑人；明崇祯元年进士，历任太仆寺少卿，河南道监察御史；入清归籍，以诗文自娱终老。霍山建县，始于唐，至宋并于翏，翏即今之六安。明弘治七年又以六安之开化、兴贤二乡，仍置霍山县。万历十七年知县陈维翰，创修县志，天启二年知县陈先春又一修。是编仍依万历、天启二志体例，斟酌小变，书成后五年，继任知县李居一始为刻行。书中纪载赋役、户口为详，叙赋额之增减，户口之耗赢，按年纪载，几无一年遗漏。物产纪六，霍以产茶名，明初霍山尚未立县，以茶故专称六安，以寿春、天柱、石宝最有名，实在霍山县境。天柱古名仙窟，其茶一名仙芽；唐时所谓天柱茶焉。陆氏《茶经》以霍茶功效在阳羡诸品上，而在顾渚诸品下。明初名茶以百数，致贡者仅十余，而太祖独重六安，以顾渚上品，则为“焚荐”(焚荐可参本书浙江《长兴县志》条详述)，由是六安茶遂名天下。

相关传说

诸佛庵镇小干涧村的木耳冲有一山，山上平阔坦荡，名叫“金銮殿”，众所周知，那金銮殿是皇帝安居摄政之所，应在京城，怎么会此偏僻的小山冲呢？说来话长。

这小干涧素有“一里三庵，隔河两宰相”的传说。所谓“一里三庵”就是现在的张家院至王家冲之间，一里路之间分布着汪神庙、姚家庵和霞光尖三座庙宇。据说在明朝年间，这里同时有两人在京，官至宰相，一个名叫修斗魁，一个名叫张古岳，二者虽为同乡，但性格各异.

一年春节来临，皇上开恩，准赐二人回乡省亲。离京之前，张主动与修商议，欲在休假期间，二人各为家乡做件好事以作纪念，最后决定，各自建造一栋房子，看谁盖得又快又好，且能如期完工。

回乡后，二人都速及行动起来，由于修家一向为人忠厚诚信，颇得人缘，一时间，能工巧匠，亲朋好友，各路嘉宾，会集如云，出谋划策，献工献料，一座山中亭榭，很快便在修家寨上建造起来。其规模之大，速度之快，构思之精巧，形神之完美，好似空中楼阁、人间仙境，令人赞叹不止。而此时张古岳要盖的房子还只建在蓝图上，闻听修斗魁的房子已大功告成，很不甘心，即派人去察看一番，可派去看的人又是个没见过世面的乡巴佬，回来后对张古岳说那房子盖得太漂亮了，就象金銮殿，他虽未见过金銮殿，却知金銮殿是皇帝登的地方，一定很漂亮，修家的房子盖得这样好，肯定比金銮殿差不了多少。岂知说者无心，听者有意，张古岳明知按原议定的计划，败局已定，于是一个罪恶的阴谋随之而生，连忙上了一道奏折，诬陷修斗魁利用省亲之际在家乡速建了一座气势宏伟的金銮殿，有谋反篡位之心，必须从速除之，以绝后患。奏章到朝，皇上一看，龙颜大怒，责骂修斗魁胆大妄为，速派兵查抄，下旨将修家满门抄斩，诛灭九族，可怜修家大院（现杨士岭村汪家院村民组，至今仍有废墟踪迹可寻）一百多口被杀，所有房屋均被焚烧。此后，再版的《百家姓》中已无修姓字样了，幸而苍天有眼，大地有情，人间有义，修家不应绝后。原来修家有一个新媳妇，因怀孕正回娘家休养，听说修家遭灭顶之灾，便被家人藏匿在附近的一个山洞里（现名修家洞），直至分娩，所幸竟生一男，为隐人耳目，改姓为俞。此子自小就聪明过人，文才武功，均出类拔萃。成人之后，进京应试，回乡途中，偶遇张古月回乡探亲，因是同乡，便一路同行，一天他们同船过江，见张在船边，便上前一步说，“臣相大人，请问子报父仇，应不应该？”张不知隐情，按常理答道：“当然应该”。说时迟，那时快，此子挥手一剑将张古月的头颅斩落于江中。

张古月的无头尸身被送回家后，如何入殓安葬？于是用黄金铸头，白银铸喉，即金头银喉。出殡时，为防止盗墓，就用十八口完全一样的棺材一起出棺，分别在不同的墓地安葬，据说凡霍山境内有名的风水宝地皆建有张古月的墓地，实是真伪莫辨。文革期间，曾挖掘了不少，但都不曾见到金头银喉。

故事真假与否，无从考证，但两姓结怨，至今不解，不仅不礼尚往来，而且严禁通婚，修家在命名时，还有把“章”（与张同音）作底字，用以贬低张氏。