张文军，陕西紫阳狮子寨人，现居北京。著名书法家，学者，诗人，艺评家，
社会活动家，书画经纪人。现任全国敬老书画院常务院长、艺术总监，中国人民解放军三军仪仗队书法文化导师，雷锋团书法导师。获联合国人类和平使者奖、第十届全国法制宣传暨廉政建设书画摄影大赛书法组优秀奖、共和国老将军老部长书画名家群众路线教育实践活动潍坊行特别贡献奖；被授予全国敬老爱心大使、大爱书画家、中国公益事业促进会形象大使、中国宋庆龄基金会爱心大使、中日文化交流使者等荣誉称号。
人物简介
张文军，字汉水。号紫阳山人、秦人南山子，法名演文，字彻悟，号弘鑫。1975年农历3月20日公历5月1日生。陕西省紫阳县狮子寨人，因村子西北有座昂首的雄狮山而得名。当代著名青年学者、诗人、书法家、艺评家、策划专家、演说家、书画经纪人、社会活动家。其词条入选《二十一世纪文艺家大辞典》名人录。书画作品入选《中国当代著名书画家市场走向》，个人事迹入编
中国未来研究会《影响中国的学者》一书。书画作品被中外各界政要、名流珍藏。
他是南山禅意书画、新赋体文学、新锐艺术、原生态诗歌、当代新禅诗创始人。诗文书画皆风流。其艺术作品不同于一般社会价值标准，将艺术创作、个人价值与民族前途命运结合起来，具有强烈的国家使命感和民族自豪感。他凭着颇高的领悟能力勤奋自学而成才，11岁时就能诗文，其才学颇富传奇色彩，尤其对书画和诗歌造诣颇深。
张文军坚持独立的文艺创作立场和自我表达，主张“百花齐放、百家争鸣。文以载道，格物致艺”。反对体制内体制外之分，主张艺术以人品和作品说话，不以权威地位、名头唬人。追求真善美，批判假恶丑。只要是真好美的艺术品都要得到肯定和尊重。他的愿望是将艺术和真理还给大众，让每一个中国人都活得很体面，让每一位艺术家都过得有尊严，让每一位企业家过得有价值。形成真正的中华文化大发展大繁荣，让中华文化主导世界话语权。
他热心公益慈善，救助残障人士和失学儿童。他荣誉等身，先后被授予“联合国人类和平使者”、“中国公益事业促进会形象大使”等荣誉称号。他阅历丰富、游遍中国，爱好广泛、学识渊博，胸怀广阔、广交朋友，为人正直、重情重义。是一位有大爱之心和民族情怀的人。
师承名家
张文军的书法艺术博采众长，兼临诸家，熔铸古今。师法于当代书坛泰斗权希军老先生、书法教育家欧阳中石先生、书法大家沈鹏先生、演觉方丈等。数次亲得名师们面授书法秘笈。国画得到国际著名书画大家和芝圃先生的指导。诗歌曾得到
中国诗歌学会秘书长张同吾、诗评家朱先树和桂冠诗人梁小斌的指导，散文得到国家一级作家张庆和的青睐与鼎力推荐。
他与当代中国多位文学、演艺、书法、国画和佛学大家过从甚密，在各界结识了很多名流。常与高人交，境界自高远。谈笑有名士，往来多俊杰。其才学颇富传奇色彩，艺术作品不同于一般社会价值标准，将艺术创作与民族命运悲欢结合起来，具有强烈的国家使命感和民族自豪感。他有着深厚的文化底蕴、独特的书法造诣和高尚人格，是德艺双馨的青年艺术家。
张文军信仰佛教，皈依于中国佛教协会弘慈广济寺方丈上演下觉大和尚、山西白人岩寺方丈释廓妙法师、北京灵光寺方丈释常藏法师。在三处皈依，这在佛教史上都尚属首次，其目的是为了更快学习佛法、领悟佛法，造福人类。
书法大家权希军老先生德高望重，书艺超群，真草隶篆、刻字、国画、油画等样样皆精，实为楷模。欧阳中石先生桃李满天下，德艺耀中华，演觉法师是佛教界的大德高僧，弘法利生，信徒甚众。张文军倍加珍惜三生修来之机缘，他并不沉溺荣耀，而是更加深知责任重大，使命光荣，继承传统再创新。决心为光大中华文化和书画艺术大业而耕耘不止，为中华腾飞于世界而奋斗终生。
书画风格
张文军开创了南山禅意书风，笔法深得弘一大师、演觉方丈之禅定。尤其是草书清新自然，空灵秀逸，气势如虹，彰显了盛世中华的精神文化风貌，备受各界收藏者青睐。他具有深厚的书画美学理论，遍临历代书画碑帖，精研历代书画理论，从中探寻运笔技巧。曾临习过多位书法大家，并总结出其规律形成自己的风格，开创南山禅意书画流派。
其书体新颖俊秀、苍劲挺拔、狂放不羁。风格沉着冷峻、稳重大气，纵横交错、笔走龙蛇，自成一家。其楷书师法欧阳询，集欧体之平正峻险的君子风骨；又融合颜真卿之宏阔奇伟的忠贞刚烈浩气；同时又铸楔柳公权的中正硬瘦与外延开阔的方圆神韵；魏碑有张猛龙的森严法度与刚健遒劲，行书有王羲之的苍健俊秀、灵动活泼和变化多端，也兼具赵孟頫之潇洒柔媚；真草聚王羲之第七世孙智永和尚的空灵秀逸与禅意和米芾之刚柔劲挺；狂草上追张芝、张旭和怀素，近学祝枝山和毛泽东，既有草圣张旭之高古清雅、狂放大气，也有“醉僧”怀素之凝炼飘逸，更有毛泽东的不拘一格、一泻千里之气势。草书章法上师法王铎和祝枝山，气韵上兼收毛泽东，既如风吹杨柳摇曳多姿，又如群鹤当空、游龙穿云。注重横式与纵势的穿插，运用矛盾的对应统一。
他广纳博收，以为己用。尤其是他领悟了权希军老先生的草书技法、欧阳中石先生的运笔技法和演觉方丈的禅定后，书艺陡增，别有新格。他20余年如一日，就这样一直坚持到现 在。独创的“龙”字气贯长虹、栩栩如生，特别是小草书，笔力刚中带柔，阴阳互动，纵横有致，错落穿插，飘逸洒脱。其艺术作品是中华民族艺术宝库中一朵绚烂的奇葩，是书画市场非常看好和值得收藏的价值颇高的艺术珍品，是当代中青年书画界颇具潜质的书画家。张文军的书法作品在
北京荣宝斋、中国书画交易网、深圳三典轩网、博宝艺术网和博索艺术品商城等多家书画经纪机构销售，收藏势头呈直线上升，价值不可限量。
2013年8月，中国著名书画艺术家张文军珍藏版纪念邮票全国发行（第一版）。
2013年10月，中国当代书法名家张文军珍藏版纪念邮票全国发行（第二版）。
书作市场价位：草书15000元/平尺；行楷8000元/平尺。
社会职务
现任：
全国敬老书画院常务院长/艺术总监
中国人民解放军三军仪仗队书法导师
沈阳军区雷锋团书法导师
海峡（台湾）两岸国际投资集团艺术顾问
世界华人联合会诗书画研究院理事
中华海峡两岸文化观光产业发展基金会艺术顾问
中国当代儒学网秘书长
曾任：
中国第六届农运会台湾代表团北京办事处文化部主任
中国第七届农运会台湾代表团顾问兼北京办事处主任
中国大学生旅游节组委会主席团成员
第29届世界音乐教育大会组委会.音乐文化名城评委会策划主任
央视网区域博览频道书画名家联盟常务主席
2013艺术家慰问三军仪仗队联欢晚会总策划/总指挥
荣誉奖项
联合国人类和平使者奖（2007.11.15）
第十届全国法制宣传暨廉政建设书画摄影大赛书法组优秀奖（2013.1.23）
全国敬老爱心大使（2013.5.10）
大爱书画家(2013.6.29)
北京九鹿鹿业集团文化大使（2013.11.1）
共和国老将军老部长书画名家群众路线教育实践活动潍坊行特别贡献奖(2013.11.17)
从艺之路
常言道：“冰冻三尺非一日之寒。”任何人获得的成就都不是一帆风顺的。张文军也不例外，他兄妹7人，家境贫寒，少时多困。早年求学时衣食无着、饥寒交迫，利用寒暑假还自筹学费。在追求艺术的道路上历经磨难。然而他“穷且益坚，不坠青云之志。”艰苦生活的磨练，铸就了他吃苦耐劳、坚忍不拔的毅力，养成了他独立屹世的习惯。
他在6岁时就帮家里放牛，帮父母干些力所能及的农活。他9岁时才踏进校园，经常看到老师书写对联时，总是不离左右而默默临摹。出于好奇，他用扔掉的残破毛笔蘸泥浆在木板上写，更多的时候是用树枝在河沙上写，看到一浪接一浪的河水抚平字迹时，他的心情该是怎样的激动。因着急自己写不好字，还好几次把墨瓶砸碎，把毛笔用脚跺断。但出于兴趣，坚持不断。小学只上了五年就提前升入初中，那时刚从五年制改六年制，半年学了一年的课程。他在11岁时就能诗文，在学习了贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”他随即写出了《咏蛙》诗：“青蛙真美丽，绿袍做新衣。池水泛清波，跳上荷花枝。”12岁写出了《咏蜻蜓》诗：“飞机飞不高，常在眼前飘。我想坐上它，上树捉知了。”14岁上初中时，偶尔看到了毛泽东的《咏蛙》诗：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”他和了一首《咏蛇》：“夏生沼泽草丛间，冬眠废墟洞里边。我为庄稼除毒害，哪只老鼠敢造反？”就这几首带着童趣的儿歌诗，就连当今的诗学大家也视其为经典之作。在初一下半学期，学校广播室播了一首他的现代诗：“《我爱的青山》：我的家乡到处都是青山/花儿染成彩色的春天/绿树染绿火热的夏天/红枫染红燃烧的秋天/冰雪染白寒冷的冬天//我爱家乡的四季风景/我爱家乡的河流山川/但我最爱家乡的青山//青山就像我绿色的书包/青山就是我的童年伙伴/青山是我的向往/我向往解放军叔叔绿色的军装//我站在山上采撷云彩/总是埋怨手臂够不着天空/我也埋怨青山的危险/青青的树叶掩盖着青色的毛毛虫/毛毛虫常把我的胳膊刺痛/青青的枝条遮挡着不动的青蛇/青蛇就是吓人的家伙//我爱的青山/就在学校的对面/对面的青山让我想起我的童年/我爱的青山/就在我的表哥的军营/表哥的军营在高高的青山上/青山上的哨所/站着我穿绿色军装的表哥！”这首诗当时在学校引起大的轰动。在初中二年级举行书法比赛，他打破常规写法，用开阔的行草体，笔走龙蛇，获得优秀奖，作品展于学校广场的学习园地。这便是他最早的艺术启程。
1994年7月，他“北漂”京城寻梦，在工作之余，勤学苦练。练习书法，他吃了很多苦，冬练三九，夏练三伏。遍临历代书画碑帖，精研历代书画理论，从中探寻运笔技巧。他还常常穿梭于京城的书画市场和艺术博物馆。他经常参加各种书画展览和笔会活动，结识了很多书画界朋友。由于他品行很好，待人热情真诚，从不诋毁同行。加之他从事媒体工作之便和超强的交际能力，结识了各界名流。他乐于帮助别人，不计得失，为书画老师们搭建宣传平台和高端人脉，所以，各界名流都愿意跟他来往。尤其是他得到了书画大家们的秘笈后，这对“如饥似渴”力求书艺精进的他来说，如同是“雪中送炭”，眼界大开。他借鉴前辈书画大家的优点弥补自己的不足，终有所成。然而，他总是低调做人，从不自满，临池不断，大家气象日显。
媒体报道
张文军先后在北京晚报、中国建材报、今日文艺报、中国文化报,科学时报、科技日报、中国艺术报、中国书画报、《中国文艺》杂志国际版、台湾《海峡两岸情》杂志、《黄河文丛》、《二十一世纪散文今选》、《中外名流》、《中国诗词月刊》、《
中国新技术新产品》、《财智精英》等报刊杂志、图书及网络发表诗歌、散文、艺评、书评、时评等逾数百万字。多篇文章和策划的部分大型活动被中国政府网、人民网、新华网、央视网、美利坚新闻、台湾大成报、文汇网、光明网、中国网、
中国经济网、
路透中文网、凤凰网、新浪网、新民网、网易、腾讯网、和讯网、荆楚网、大众网、吉林省教育网等百家大型权威网站报道和转载。他曾出版诗集《
贝壳里的诗歌》（2007年2月作家出版社）。
他创作的《中华腾飞进行曲》、《中国企业创新宣言》、《中国改革开放的格局》、《中华文化宇宙观》、《我的禅意书法观》等多篇雄文在网络和社会各界产生了很大反响。是《中华腾飞进行曲》和《蒿坪中学校歌》歌词作者。《中华腾飞进行曲》作为2011年庆祝建党90周年缅怀开国元勋周总理纪念大会大型文艺慰问演出开篇曲目。《中华腾飞，实现梦想》作为2013艺术家慰问三军仪仗队联欢晚会压轴曲目。尤其是《中华文化宇宙观》一文阐明了中国几千年来的文化发展脉络与未来走向，网络点击率突破几千万人次，被誉为“当代第一雄文”。
从业经历
他先后在
国家级杂志、报刊、央视等媒体担任要职，实现了多个跨行业多领域的华丽转身，每一次都是一次飞跃，每一次飞跃都惊心动魄。
2007年--2008年：在科协《今日科苑》杂志任特约摄影记者、编辑；2009年--2009年：在科技部《
中国新技术新产品》杂志任策划部主任、主编；
2009年--2010年：在《环球游报》北京新闻中心任办公室主任、活动部策划主任；负责首届2009中国大学生旅游节落实事宜；并担任第29届世界音乐教育大会组委会.中国音乐文化名城评委会策划主任；
2011年--2011年：在中国工商管理研究生联合会《财智精英》杂志任执行总编，并负责策划组织文化交流、书画笔会等活动。
2011年10月--12月：负责组织落实12月21日在北京.中山音乐堂举办的“庆祝建党九十周年缅怀敬爱的开国元勋周恩来总理纪念大会”，任组委会主任秘书兼外联部和新闻宣传部主任。由张文军作词、李鹏岚作曲、杨森编曲的《中华腾飞进行曲》作为此次慰问大会开篇曲目。
2012年--2013年：在CCTV央视网区域博览频道任营运总监、频道副总监、艺术总监、编导。
2012年7月28日：组织
中国徐悲鸿画院和
央视网区域博览频道书画名家慰问中国人民解放军三军仪仗队。
2013年2月2日：组织落实在
全国政协礼堂举办“潮涌东方.2013中国民营企业春节联欢晚会”，担任晚会组委会副主任/总指挥/制片人。
2013年3月23日：
央视网区域博览频道携艺术家慰问三军仪仗队书画笔会暨联欢晚会总策划/总指挥
2013年5月1-7日： 全国敬老书画院送文化下乡到崂山，张文军书写“百福百寿”敬献华阳村和五龙涧村60岁以上老人。同时为村民书写多幅书法作品，受到华阳村和五龙涧村领导和村民的热烈欢迎和好评。
同时，他在多家文化传媒机构和企业实体担任总策划、文化顾问、艺术顾问、顾问；参与策划组织多起颇具影响的大型科技、文化艺术、慈善公益活动和新闻发布会。是活跃在文艺界、书画界、科技界、企业界和演艺界的社会活动家。他是一位精通多个学术领域的青年学者，集儒商素养、学者风范和艺术造诣于一身的人。
主要事迹
2007年11月15日，
联合国世界和平基金会向张文军颁发人类和平使者奖；
2008年5月28日，张文军捐献多幅书画作品支援“汶川大地震”灾后重建，后在历次抗洪、抗震救灾等公益活动中积极捐献书画作品和钱物；
2011年8月6日，组织中国工商管理研究生联合会下辖《财智精英》杂志等10余位企业家“慈善采摘献爱心.送文化下乡”到北京大兴马村，随行的10余位书画家为村民义务敬献了数幅书画作品，并把采摘的蔬菜献给了灵光寺僧众；
2011年10月24日，张文军书法作品在“博宝艺术品网上商城”开通上线交易。并作张文军访谈录。
2011年12月21日，庆祝建党90年缅怀敬爱的开国元勋周恩来总理纪念大会在中山音乐堂召开，由张文军作词的《中华腾飞进行曲》作为此次慰问联欢晚会的开篇曲目；
2012年7月18日，张文军书法作品在”博索商城--第一艺术品B2
电子商务平台“上线交易。
2012年7月28日，联合徐悲鸿书画院艺术家慰问团与中国人民解放军三军仪仗队官兵喜迎“八一”建军节；
2012年8月6日，组织央视网区域博览频道书画名家联盟慰问团与中国人民解放军三军仪仗队官兵喜迎党的“十八大”召开；
2012年8月12日，张文军多幅书作在
博索艺术品商城交易成功。买家为北京盈科律师事务所（中国最大的律师事务所）并购部主任车育智先生。
2013年1月，由司法部和全国普及法律常识办公室联合中国美协与中国书协举办“第十届全国法制宣传暨廉政建设书画摄影大赛”，2万多幅书画作品参展，共获奖201幅，他从150幅获奖的书法作品中荣获优秀奖；
2013年2月2日，组织落实在
全国政协礼堂举办“潮涌东方.2013中国民营企业春节联欢晚会”，担任晚会组委会副主任、总指挥和制片人。
2013年3月23日，担任
央视网区域博览频道携艺术家慰问三军仪仗队总策划。由他作词的《中华腾飞，实现梦想》作为此次慰问联欢晚会压轴曲目；
2013年5月1-7日，张文军与全国敬老书画院送文化下乡到崂山乡村，义务为华阳村和五龙涧村60岁以上的老人敬献“百福百寿”和为村民书写作品近300幅；张文军被授予“全国敬老爱心大使”荣誉称号。
2013年5月25日，中国人民解放军三军仪仗队为落实中央“文化强军”指示精神，聘请著名文化大师、书法大家、教育家、
首都师范大学教授欧阳中石先生担任文化总顾问。中国国际商会文化产业委员会顾问赵连甲担任文化顾问。全国敬老书画院常务院长、艺术总监张文军担任书法导师。三军仪仗队为三位受聘者举行了隆重而庄严的颁证仪式。以此推进“文化强队”建设，这在三军仪仗队建队史上都是一件大事。
2013年6月2日，张文军书法作品签约入驻
北京荣宝斋画廊。
2013年6月5日，张文军在中国书画交易网.国际艺术席位作品交易平台开通。
2013年6月7日，光明网书画频道以“张文军把书法文化植入生命”作专题报道。
2013年6月29日，由大爱网发起.由中国绿化基金会和中华民族大团结促进会主办，在北京梅兰芳大剧院举行的“大爱万里行”--“大爱结对子”援手雅安公益活动中，捐赠书画作品多幅用于拍卖，对雅安地震灾区重建送去慰问，荣获“大爱书画家”称号；
2013年7月13日，张文军书法入选“世界遗产.五台山书法碑林”文化工程永久镌刻于5A级风景区内。
2013年7月13日，出席完“世界遗产.五台山书法碑林”名家邀请展新闻发布会后，受五台山南台普济禅寺主持释义亮邀请，特为其书写榜书“佛、佛缘、禅茶佛缘”和狂草“六祖慧能.禅诗偈”等，将悬挂于五个台大殿内。并经五台山管理局领导同意，特作《五台山赋》，镌刻于风景区内，与五台山一起名垂青史、光耀长空。
2013年7月28日，张文军策划“十渡浮鸾.首都书画名家采风笔会”。在素有“北方桂林”之称的十渡风景区十六渡山庄举行。
2013年8月3日，张文军策划“燕山明珠.生态密云”为主题的书画创作交流笔会。带领首都书画名家一行10人，在密云县石城镇“古城人家”山庄举行了书画笔会，后到密云水库景区采风写生。
2013年8月7日，张文军与影视明星苗圃出席在北京东晓景国际酒店举行的“爱洒无声”大型书画公益拍卖会，并现场捐款救助残障儿童。
2013年8月8日，张文军与著名歌星朱丽婷出席瑞丽珠宝北京店开业庆典。
2013年8月10日，中国著名书画艺术家张文军首版珍藏纪念邮票册全国发行数万套。
2013年8月15日，张文军出席中国精品品牌《北京宣言》发布会。
2013年8月17日，张文军应邀出席在河北怀来举行的”中国农民网改版开通启动仪式，他用书作祝贺以“聚焦三农，服务群众，惠及民生——全面推进
社会主义新农村建设和小康建设”为主题的“中国三农资源整合推广平台“正式开通。
2013年9月8日，张文军组织”首都书画名家慰问春之谷学园师生“，并在北京春之谷学园开园典礼上做主题发言，鼓励学生要”为中华腾飞于世界而奋斗“。
2013年9月15日，张文军组织”全国名家敬老书画院艺术家慰问三军仪仗队“。适逢中秋和国庆双节来临之际， 他以三军仪仗队书法导师身份，为仪仗官兵送去了关爱之情。
2013年9月22日，张文军应邀出席在
中国国画研究院举办的”纪念毛泽东诞辰120周年诗词书画优秀作品展“。他同8位书画名家为开幕式剪彩。其作品在最前面主题背景板旁展出。
2013年9月26日，中国当代书画名家张文军第二版纪念邮票册在全国发行数万套。
2013年9月28日，张文军应邀出席在北京国子监孔庙举行的”祭孔大典暨儒学经典推广活动“。
2013年10月6-7日，张文军应邀出席”大爱万里行艺术家走进石景山游乐园暨大爱书画家现场指导青少年学书法活动“。他书写多幅”爱心福“和”99寿“现场热卖，为救助雅安地震灾区贫困学生筹集善款。
2013年10月11日，张文军受聘北京九鹿鹿业集团文化顾问。同九鹿鹿业集团总经理刘伍权品酒赏鹿论英雄。
2013年10月13日，张文军创意发起”慈孝行天下，福寿敬老人”活动。重阳敬老节慰问北京军区某部老将军及官兵年老的父母等。
2014年1月25日，沈阳军区“雷锋团”为落实中央“文化强军”指示精神，聘请张文军担任该团书法导师。以此加强雷锋团文化建设，进一步推进“学雷锋”活动在全国的开展。
2014年4月23日，随中国书画家代表团出访日本，荣获中日文化使者称号。
书画语录
书道天合大化中。张文军《书道论.书者境界》。
藏锋露拙，内敛兼收。张文军《书道论.谈运笔》
狂草起笔犹如银河坠地，顺势砸下，摇曳多姿，千变万化，藕断丝连，一气呵成，收笔如石入深潭不留痕迹。张文军《书道论.狂草的笔势》
姿态好象鹤舞苍穹，震翅拨云，真有种“群鹤当空势转雄，手握长缨缚苍龙”的飘逸旷远之仙韵。张文军《书道论.狂草的气韵》
浓墨处惊若蛟龙卧波，翻江倒海；飞白处恍如飞龙在天，吞云驾雾；整篇狂草笔法简直就是龙蛇竞舞，加上几枚印章恰到好处的点缀如同“画龙点睛”,神韵倍出。张文军《书道论.狂草的笔法》
书法是个人心情和修养的真实再现。一个没有修养、没有很好心境的人是不会写出优秀书法作品的。书法是个人综合修养、苦练加善于运笔而得来的。张文军《书道论.书者修养》
每次临池之前，要活动筋骨，凝气、静心、定神，将所有气韵凝于笔端后方可下笔。为文需要“读书破万卷，”方可“下笔如有神”。练功需要气沉丹田、讲求招式步法，作书也是一样。张文军《书道论.临池聚气》
书法是一门精深的艺术，光把字写好了还不行，那是基本功。好字和好书法是有本质区别的。它是字法、章法、气韵、神韵、署名盖印和人文精神风貌的综合体现。张文军《书道论.写字与书法的区别》
将个人修为、情感、领悟、技法全部运用上，达到自然状态时也就没有技巧了，“没有技巧的技巧才是最高技巧”。张文军《书道论.谈作书技巧》
特别是当今，电脑成为人们日常书写的代笔工具，很多人已经不会写字了，更不知道什么是书法艺术。书法艺术受到冷落，有社会文化背景的原因，这不能不说是中国文化现状的一大悲哀！无论怎样，都不能改变中国书法艺术的神圣地位和价值。张文军《书道论.对当今书法文化现状的担忧》
当代书法应以艺术表现为主，当然这种艺术表现是在“回归传统和继承创新中进行”最好，达到传统与创新的融合。也就是说偏重艺术审美性，减弱书写实用性。张文军《书道论.谈书法的艺术表现》
《书道》诗：“书道无形非常道，法名有魂是仙名。融古通今凝真气，神韵天合大化中”。简言之就是：书法与自然精神的有机融合。自古以来，凡是能接受历史检验的不朽的艺术作品大都融合于自然大化中而永放异彩。张文军《书道论.书法艺术的价值规律》
书法者，法天法地法自然；画者，画山画水画人心；美者，宇宙大化；术者，中正仁和。吾曰：艺术精神之精髓，无欺吾心者也！张文军《论文人书画的艺术精神》
文人书画是中国书画艺术中独特的风格样式，发轫于宋大成于元，明清继续流变。它是文人意识注入书画的集中体现，代表着中国书画艺术的精髓，蕴含着中国文化的整个历史，也投射光辉于中国文化的未来。张文军《论文人书画的历史地位》
文人书画的艺术特质是注重笔墨情趣，体现文人趣味、个人思想感情和对天地自然社会及生命本源的参悟探究。尊重传统但不拘泥保守，不受世俗观念的束缚制约，力求创新。在表现形式上不求形似求神韵，诗书画印合璧，给人更多想象和读解空间。张文军《论文人书画的艺术特质》
艺术上的表现欲望与个人主义的思想原则在近代以来不断得到发展和充实。尤其是20世纪西方现代艺术的形式与原则进入中国以后，或者说在中国传统文化与西方现代文明接触之后，文人书画艺术在西方现代艺术中找到了契合点，使这种历史悠久然而充满人性的个人主义、表现主义的艺术方式得到鼓励，以全新的面貌在中国逐渐生长起来。但由于各种文化思潮的冲击与对抗，加之来自意识形态领域的干预批判，使得一批“文化觉醒”的文人无奈趋于流俗，终无用武之地，所以一直未能形成风格体系，20世纪的中国书画艺术实际上已经不是文人意识支配下的中国书画了。张文军《论文人书画的人性化》
历史总是在按照它不可抗拒的规律不断前行，一个时代有一个时代的话语习惯和语境，书画艺术也不例外。张文军《论文人书画的时代语境》
反观现实，在当今艺术市场泛滥、艺术走穴、文化泡沫、鬼魅魍魉的“审丑”与“话语霸权”时代，它在全球互联网的推波助澜下逐渐演变成为一种“文化暴力”，这是集体无意识和“文化批评”的缺位。张文军《论文人书画.文化批评的缺位》
当下，“文人意识”支配下的“文人书画”以它特有的不可替代的艺术风格重新登上历史舞台就成为一种必然。势必对未来的文化发展走向起到一种“涤新和清淤”的作用，我们将拭目以待。张文军《论文人书画的现实意义》
用颠覆性的绘画语言、文化批评家的犀利笔触、解剖家的求是精神和诗人高度敏感的思维为中国当代“文人书画”的兴起和“文人意识”的觉醒开启一扇门窗。张文军《论文人书画的批判精神》
一个艺术家的标准是看他的“艺术品本身”而非“艺术身份”。张文军《论文人书画.艺术与艺术身份》
书法，就是我的生命。书法就是我的教堂与天堂。让生命在这所教堂里好好修行，去享受书法艺术的人间天堂。张文军《论禅意书法.书法即生命》
笔墨含情有天地，制心一处意境生。烦心琐事风吹去，拈花一笑自在中。张文军《论禅意书法.制心一处》
书作中积淀的文化底蕴太深太深了，脱离了流俗，没有一点机巧斧凿、刻意为之的痕迹。尤其是草书充满禅意，臻入自然大化的境界了。他是在用心作书，物我两忘，笔墨好像甘泉一样从心田自然流出来的。张文军《权希军的禅意草书》
如果从禅意书法角度讲，先生是以书修行，以禅入书，以书明道，这就是神品。能出神品者，非经数年修行造化而不可为之！先生是真正带着使命感来对待神圣书法艺术的，他的境界非一般人所能理解。张文军《权希军的书艺境界》
权老的草书，将自然大化与阴阳变化完全融入其中。他以书修行，以书入禅，以书明道。淡淡禅意如清风徐来，沁人心脾。张文军《权希军以书明道》
龙是中华民族的象征，龙文化是中华文明的魂魄。文以载道，格物致艺。书法艺术作品的优劣最终均以承载的宇宙信息、文化底蕴、精神风貌和修为境界来衡量。张文军论《权希军的书法精神》
权老的作品将儒家端庄正气、佛家圆融和合与道家清虚飘逸的文化精髓有机的融入其中。张文军论《权希军书法的文化内涵》
写啥像啥，因作品内容而变化。纵势既如风吹杨柳摇曳多姿，又如山泉奔流飞舞幻化；横势如鹤舞苍穹，逍遥悠然。纵横交错，穿插有序，彷如蛟龙腾渊，翻江倒海，又如飞龙在天，幻化无穷。既有矛盾的对立统一，又有阴阳的虚实对比。观先生书作，如江河静水深流，如大海波涛汹涌；如天籁乐韵犹在耳畔，又如风过原野松涛阵阵......张文军论《权希军书艺的自然之美》
《书谱》有云：古不乖时，今不同弊。愚以为，在当世书家中，能将孙过庭的书学书艺修养和弘一大师的佛家禅定很好的结合起来，得此书法秘笈，不随时代流俗审美情趣，当代书坛奇峰分水岭已出矣。我的梦成为了现实，不胜感叹和欣慰：开创中国新一代书风者，非权希军老先生莫属！张文军《权希军书艺开创了中国新书风》
“书山奇峰难登顶，禅修深悟方始成。弘一笔意静似水，得道明法孙过庭。书法自然融大化，艺海蛟龙一权翁。试看书坛分水岭，开创中国新书风。”张文军《赞权翁》诗
学术流派
一、新锐艺术创始人
我们以艺术创新的名义，建构新锐艺术的新思维、新观念、新方法、新体系。发现培养新锐艺术人才，为加深新锐艺术家的学术交流与合作提供平台，为振兴中国文化艺术而奋斗！新锐艺术理论架构：
继承传统又超越传统：传统艺术是母体，在超越中继承，在继承中超越。
力求创新又立足现实：创新是血液、是生命力。力求理想与现实合二为一。
揭示人类人性本真：探索人性本源，以人性化为出发点，最终达到以人为本。
关注人类民生疾苦：悲悯、兼爱是艺术家的基因。艺术创作结合大众生活，着重创作反映民生题材的艺术作品。 弘扬真、善、美，批判假、恶、丑。尊重创作自由。反对腐朽和强权，反对暴力和战争。促进自然、社会和人文精神的和谐统一。
新锐艺术理论释义
新锐艺术是一种艺术的创作立场，是全新的理论体系，也是全新的艺术创作方法，更是全新的艺术流派。在本原、现实和理想中突破与超越。
遵循本真的艺术属性：
1，维护中华文化艺术母体。
2，坚持以自我表达为出发点。
3，真情与灵感的自然流露。
4，创新借鉴中华传统艺术和西方美学。
5，艺术创作与人文精神的统一。
6，艺术创作与时代同步发展。
维护新锐艺术的高雅形态
1，以真、善、美为主旨：体现自然、人性与人文关怀；激励、启迪人文精神，维护艺术的纯粹性。
2，以人类福祉为基点：歌颂人类社会、祖国与民族命运悲欢；敢于抨击、鞭挞、批判不合理现象；完成艺术创作以人为本、催人奋进的最终使命！
新赋体文学创始人
新赋体文学的产生与创作手法
引子： 要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。即中国的根加西方的枝干。
诗曰：
千金难买相如赋，万贯可求秦庸文。
江山代有英雄出，汉水自古多才俊。
寒流刺骨花木笑，热浪袭人桂华新。
谁怜文坛如八股，天降神州一怪人。
“新赋体”作为一种新兴文体，是张文军先生首先提出来的，这也是他在多年文学创作与尝试中的结晶。其文风简单概括为：古典与现代、西方与中国文化的有机融合；其文中既有作者自己创作的古典
诗词歌赋和前贤佳句，也有现代白话文的曲巧诙谐之段落；既有对古典文化的传承，也有新文化的创新，使三者有机融合，形成当代一种全新文体。国学大师季羡林一直试图创作这种文体，但他一直未能突破前人的阴影与樊篱。他把前人的典章诗词或佳言警句穿插文中，只是对古典文化的继承，没有自己独特的观点或诗词歌赋。他在传播与推崇中国古典文化方面的确有一定贡献，特别是对古印度的佛学以及吐火罗文等方面贡献最大。季羡林自己一直说中国新诗发展的90年是一个失败，而他究竟做了什么？既然是个失败，就应该从失败中汲取经验教训，闯出一条适合中国语境、表述方式和思维模式的文学发展道路。
近200年以来，西方文明引领世界潮流，古老的东方文明受到前所未有的重创，也使中华文明的天平倾斜于西方。东西方文明第一次发出的激烈碰撞声惊醒了部分中国人，甚至曾出现“全盘西化”的热潮。无论是科学技术，还是文化艺术，都认为“洋玩意儿”才是好的。幸好还有部分有良知的中国人不忍看到中华文明被西方文明所同化，提出“古为今用，洋为中用”的科学命题，才使中华文明免遭灭顶之灾。艰难地支撑到现 在，问题出现了，西方“人不为己，天诛地灭”的狭隘自私的个人主义思想毒害了很多中国青年，特别是80代以后的青年。诗歌也是一样，那些打着西方文明旗帜的“假洋鬼子”在中国“招摇撞骗”，迷惑了很多所谓的充满“洋气”的知识青年。一个连自己国家基本母语表达都不会的中国人，怎么会教好盲目追崇的幼稚群体？不是西方的文化比中国优秀到哪里，而是他们注重实用的方法得当。归根结底，是近现代西方经济比中国要强的结果，所以促使国人普遍感到自卑和迷茫，从而怀疑起自己祖先遗留下来的优秀文化。如果我国的经济发达了，国家富强了，那么我们的东方艺术必将引领世界潮流。好比一场竞赛，结果就是实力的证明。要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。用中国的思想『道与德为基础的中庸式的文化』和西方的方法『民主实践与批判监督式的方法』。
张文军先生看到中国文化衰落的现状，他苦心孤诣地钻研，上溯战国屈原之”骚体”，中承西汉贾谊、司马相如和扬雄之辞赋，又摸索唐宋诗词音韵格律之真意，近看民国柔弱之文风，静观今日中华文化衰弱之现状，恰如宋初之“党八股”，亦显颓靡中干之气象，令人悲哉！建国之初，国力贫弱，民风趋朴，文坛百花虽一时齐放，然百家欲争鸣而钻入圈套之中难以奋起；“文革”飓风刮翻孔门寒舍，使伦理道德几近丧失，如
大漠孤烟笼罩学子忧愤难表之心状；适逢改革春风吹开梨花千树，然沉渣泛起之流毒侵害青年肌体，难再觅柳暗花明又一村。激愤之余，他终于独创出一种全新文体----“新赋体”。在中国文学界崭露头角，可以说是“中国文学革新的分水岭”！
夕阳渐落，晚霞凄迷兮只待星月之余辉；
东方既白，朝晖灿烂兮且看中华文艺复兴引领世界潮流时！
梦，该醒了！
附新赋体范文
《中华腾飞进行曲》
茫茫宇宙，日月同辉。滚滚潮流，浪卷风雷。
雄狮醒来，凤凰飞回。巍巍中华，巨龙腾飞。
五千年文明厚德载青史，九万里风云壮志与天齐。
昔年国殇不能忘，先辈功德应谨记。
今朝伟业须奋斗，世界同贺顺天时。
五十六个民族团结一家亲，亿万兄弟姐妹携手向太阳。
共谋发展图富强。人民殷实国安康。
天下同春享太平，人类和谐幸福长！
美哉，中华！壮哉，中华！
中华腾飞，实现梦想。
姑苏行二章
其一
上有天堂，下有苏杭。人间仙境，谁不神往? 戊子春月，自京南向。
姑苏胜景，悦我愁肠。虎丘雄风，吴王悲壮。孙子练兵，娇娘飒爽。
历代英贤, 来此赏光。风流名士，墨宝飘香。吴中佳境，当为首倡。
拙政园里，游客最忙。园林佳境，当世无双。狮子林畔，生机皇皇。
沧浪亭前，波映天光。小桥流水，老街曲廊。寒山禅院，普贤擎苍。
钟声袅袅，震落天霜。听钟祈福，名扬四方。骚客辞赋，题于回廊。
江枫依旧，客船晚凉。寒山圣僧，今在何方? 惟有禅诗。镌刻外墙。
佛光普照，天地玄黄。唐寅墓地，丹桂莽苍。梅花吐故，迎春纳香。
桃花仙馆，亦谐亦庄。梦墨堂中，翰海翻浪。四家遗韵，书画沉香。
六如堂前，肃立景仰。雅洁雕塑，玉树临窗。面对画宗，垂泪心伤。
一代风流，晚景凄怆。桃花歌韵，万古流长。桃花坞巷，君息未央。
身后高名，于将之上。秋香何在? 佳话流芳。取君高洁，兴国安邦。
天降祥瑞，华夏隆昌!
其二
戊子春月，和风拂面，心情怡然。听寒山寺的钟声，客船不在，愁从何来? 商旅舟楫，波映天开。江枫依旧，吟诗咏怀。普贤佛塔，接天入海。骚客辞赋，镌刻楼台。看虎丘雄风，吴王悲哉！演武场上。娇娘英姿飒爽展风采。二妃骄宠，视兵法号令如儿戏。命丧孙武剑下，留得佳话后世评说! 畅游其间，不见当年烽烟起，惟留舞榭歌台空自哀！吴中第一山，赢得千古风流名士俱骋怀。园林水绕，佳人往来。旧时遗韵，皆被今日婚纱影楼所取代。哦！古典美亦是余之最爱。留园、拙政园、狮子林、沧浪亭，当是江南园林最美最完整处。曲径通幽，乐不思蜀。最是凄清数唐公，独卧丛桂翠竹处，听风歌任雨诉。迎春飘香，白梅吐故，有如桃花庵主之诗书。一曲桃花歌，醉了桃花坞。谁料想?此地竟成先生风流长眠处。五百年后，我肃立六如堂前，欲约君畅饮，切磋画艺。惜哉！空对雕塑空垂泪，犹叹一代画宗过早仙逝。美人图里、山水画间、诗书韵中，尽显君子风骨。一生虽清苦，身后高名却在王侯将相上。惭愧是我，今期仍是一浪人。命运多舛，人生无常。但我不与君同悲，愿取君之高洁，兴我中华。笑看春色天光，苍生无恙！
游沧浪亭小记
“园亭之胜，甲于东南”，久闻沧浪亭之盛名。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我默默揣测屈原《楚辞》里的渔父歌，莫非“沧浪亭”与此有不解之缘?
沧浪亭和其他以水为中心的园林相当不同，独拥山林之美。可想修建古园的主人才情独具。未进园门，但见阜高水广，境界清旷。清流萦回，波映天开。垂柳迎风，雾失亭台。凭栏依岸，临水山石嶙峋，垒叠湖石。复廊蜿蜒如带，人在画中，画在水中。园中漏窗把园林内外山山水水融为一体，仿佛恋人相携相依。每个漏窗各具形态，无一雷同，堪称沧浪一绝，沧浪亭之美不藏于内。园中古亭屹然，丘山古木，仍不失旧时风韵。沧浪亭掩映于参天古木的丘山之巅。俞樾老先生在古亭石舫上题写的“沧浪亭”三字沉着大气又不失俊秀，人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。登山远眺，苏州美景尽收眼底。又不禁幽思萦怀，追溯先贤遗韵。
沧浪亭是苏州历史最悠久、文化内涵最深，同时也是唯一以“亭”命名的园林。其旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历五年（公元1045），诗人苏舜钦被贬，流寓吴中。以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，自号沧浪翁。苏舜钦“时榜小舟，幅巾以往”在此清幽宁静的山水氛围中，他感到“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，因此留下千古名篇《沧浪亭记》。虽几经更迭兴废，但历代文人名士题咏酬唱颇多。园内“明道堂”庄严而浑然，五百名贤祠集周代至清代2400余年间吴郡名贤594人，勒石造像，垂范后人。季礼、伍子胥、白居易、范仲淹、文天样、韩世忠、唐伯虎、文征明、况钟、林则徐等皆列其中，为后人留下了宝贵的精神财富。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”。欧阳修和苏子美诗句之亭联把我们与自然以及历史紧密地联系在了一起。当年诗人苏舜钦蒙冤被贬，心情与屈原相差无几。屈原是遭逢国破家亡，报国无门的惨境时遂投汨罗江而漂逝。而苏公对当时朝廷满怀赤子之心反遭忌恨，遂激流勇退，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。常与清风明月为伴，吟诗咏怀，寄情山水而忘忧。他积极入世、关心世事的人生态度是值得后人学习的：在仕途遇挫时又能表现超然出世、与世无争的精神境界对人们修身养性也是一剂良方，表现出了一位诗人的博大情怀。这就是诗人的可贵之处，即使自己忍辱负重，回归自然，也不与腐朽权势为伍。拿得起放得下，“舍得”才不失为人为官之本旨。曾有人说：人在六十岁之前是在作加法，追求功名利禄也是人之常情；但在六十岁之后就要学会作减法，要取之有度，懂得付出或回报社会，保持高尚的晚节。
沧浪亭留给后人的不仅仅是它高超绝伦、别具一格的建筑风格，供游人愉情遣兴：更多的是留给后人的警醒和思考！沧浪之水拍打着心岸，我既无缨可濯，亦无足可濯，更不愿与君同悲。因为我心之“沧浪亭”已与自然化为一体！
崂山赋
云涛连海起神山，紫霞缭绕照清虚。
雾锁十八岛，烟笼九宫窟。
八观道士今何在？七十二庵寻仙姑。
我今入灵府，三生得异殊。
秦皇汉武求仙梦，留得后人常论足。
天堂在心中，何必求神符？
拥揽日月向海天，勇攀云梯举圣书。
铸就春秋业，英雄不用问出处。
2013年5月5日 崂山五龙涧山庄
古典诗词范文
《沁园春.安康》
一九九六年十一月
南依巴蜀,北望秦岭,汉水东流。观三秦大地,千山竞秀;谁领风骚?唯我金州。
香溪瀛湖,风景绝异,望江亭上望江流。怀千古,看秦地俊伟,勇立潮头。
昔日洪流如注,喜今朝旧貌换新颜。借改革开放,励精图治.。
西康一脉,贯通中西。苍龙卧波,傲视秦巴,西部崛起我为基。
齐奋进,圆腾飞梦想,万邦归依。
《念奴娇.北京奥运会》
奥运圣火、照神州,四海宾朋来贺。
千古一梦今朝圆，天上人间同乐。
龙腾盛世，凤舞祥和，今日非如昨。
万世功业，留得后世评说。
竞技体育赛场，显英雄本色，气势磅礴。
中华健儿雄风在，争荣誉为家国。
赛出友谊，展大家风范，立我国格。
扬我国威，寰宇共沐春色。
《水调歌头．望月遣怀》
一、步原韵
艳羡野云鹤，闲看翅生波。落霞渐隐星现，易曲凉箫和。
幽月含羞掩面，我在池边观鳄，河汉酒一桌。织女舞云锦，玉帝也高歌。
望东岳，看圣境，思贤哲。云梯相会，优游天阙心污浊。
笑看人间缥缈，王母拂帘笑言，天地两相和。朋友遍天下，谁不爱中国？
二、新韵
独恋孤云鹤，笑看振翅波。红晕渐消月升，一曲凉箫落。
北斗问鼎南岳，余坐池塘赏荷，游鱼脚边过。忘却凡尘事，对月狂浩歌。
登泰山，追贤哲，心志磨。云梯相会，几度离索东风破。
趁盛年风华在，携手共创伟业，华夏尽谐和。朋友遍天下，谁不爱中国？
咏秋
妹行花间空折柳，郎伫枫下信天游。
雁随红叶南飞去，羡看游鱼满塘秋。
观沧海
海天如墨乾坤收,鸥燕似电搏激流。
霞光染红沧海水,金涛笑载一叶舟。
天涯寻梦凭谁共?南国创业任风流。
人生功利浮尘散,生活似网人自谋。
泰山观日出
日出东海中,我立泰山峰。
隐隐千帆起,莽莽万壑松。
秦皇汉武愚,蓬莱入仙宫?
神州我为最,齐鲁一望空。
拼搏
阅尽世间风和雨,笑看人生五百年。
鹰击长空任风雷,龙腾寰宇凭胆悬。
艰苦创业志未泯,我以赤胆荐轩辕。
男儿敢负鲲鹏志,日月同辉照人寰。
游崂山太白峰有感
山水灵气萦幽涧，太白峰峦生紫烟。
诗仙对饮仙客来，莲花开在我身边。
2013年 5月3日于崂山太白峰
赞中国三军仪仗队天下第一刀
其一
实木外盒乌骓光，龙头支架最堂皇。
锦罗绸缎裹刀鞘，玉龙腾飞入穹苍。
兵不血刃胆气寒，刀锋所指军威壮。
精美绝伦第一刀，笑傲天下亦无双。
群雄逐鹿有义方，谁人来接第一棒？
伟哉中华已崛起，人类和谐共春光。
其二
宝刀自古配豪杰，佳人从来爱英雄。
我是汉水一布衣，至今仍然两手空。
三军神武平华夏，九夷雄风舞苍龙。
周公制礼分天下，秦皇集权归一统。
治国首推李世民，伟略当属毛泽东。
他年若遂凌云志，敢与朱毛论英雄。
2012年8月6日
登狮子寨
雄狮昂首口吞天，险峰壮丽崖独悬。
俯视峭壁如刀削，仰望日月至此还。
故园随笔
太极形胜山水绕，鸾凤展翅花木娇。
昔年古树围土屋，恰似莲蓬开山腰。
炊烟袅袅绕山峦，镜石夕阳照天烧。
今日山中皆苍翠，沿河新居尽妖娆。
文笔山上悟道心
天生文笔山，世出张紫阳。
观天为宣纸，卧洞作仙床。
日月映汉水，紫霞接天光。
问道悟真篇，乾坤两苍茫。
游安康香溪洞
金州一洞天，晤面吕神仙。
丹心化碧浪，只把三山观。
草木挂珠玉，沟壑满目烟。
清风拂尘袖，望江亭依然。
瀛湖颂
山环水绕藏真气，仙榭琼阁聚天光。
平湖秋月千年景，莲花开在水中央。
三秦大地谁独秀？汉江明珠一安康。
西部开发如春风，好借盛世写华章。
安澜楼上
安澜楼上望江流，秦地俊伟立潮头。
俯仰天地明大道，纵横捭阖知春秋。
兴衰成败寻常事，是非功过何堪愁？
巍巍楼台总无语，茫茫汉水向东流。
南山颂
春岚幽涧起龙骧，紫电青骦八骏飏。
最是嘉年多福祉，太平舞马饮金觞。
猎猎西风送祥瑞，巍巍南山耀华光。
好山好水看不足，龙岗聚气一紫阳。
登七宝寨
七宝灵峰跃空起，连云圣殿凭山依。
四面群山紧拱卫，只见日月东往西。
宝藏何处难寻见，借问道长亦不知。
八方香客慕名来，卜卦抽签解秘笈。
祈愿苍生多福祉，莫入魔道把心欺。
显月观重修致贺
古有显月观，今日得重修。十方信士多，危房变高楼。
百姓祈福地，香火泯恩仇。古树有灵性，诉说春与秋。
莫道池水浅，星月满枝头。云在天上走，月在井中游。
蛟龙出云岫，山月照九州。我今来故地，神游梦庄周。
清风习习来，山泉静静流。治国平天下，道德永不丢。
游汉山
久违神山今相见，穿林越溪不畏寒。
只为赏得千秋景，一路攀爬到峰巅。
司春妙笔多诗意，玉树琼花满山峦。
山腰冰凌山顶雪，翠竹青松舞翩跹。
汗流浃背人沐浴，云遮雾罩龙腾渊。
天池静谧如处子，半掩玉面待笑颜。
周公问礼知民情，汉王祭天祈福愿。
我们都是汉家子，中华盛世谱新篇。
周公像下赞周公
周公问礼到南郑，汉山祭祀留美名。
创制周礼平天下，奠基儒学第一人。
辅佐三朝持恭谨，推功揽过日月明。
天地巍巍两周公，世界煌煌盼大同。
拜将坛上咏韩信诗三首
其一
少时曾受胯下辱，壮年挥戈百万兵。
辅佐汉王成帝业，壮志酬时身亦沉。
问君一生有何哀？青史有道留美名。
三句真言传千古，道尽人生酸与辛。
其二
父母早去，寒枝何依？乞食漂母，胯下受欺。
习文练剑，韬略伟志。楚汉争雄，正逢其时。
初事项羽，多谏不依。弃楚投汉，妙计难施。
月下逃走，萧何追之。何谏汉王：国无双士。
汉王纳谏，拜将授旗。信执帅印，全军惊异。
足智多谋，每仗胜利。十面埋伏，兵困马疲。
垓下一战，霸王别姬。一统归汉，封侯乡里。
天下大定，兵权解职。邦借吕手，将信害死。
赫赫威名，永留天地。我今拜君，掩面涕泣。
劝慰来者，思之慎之。国家兴盛，人才第一。
居安思危，强本固体。东有日寇，南有蛮夷。
军思良将，国思贤士。内平忧患，外御强敌。
整军兴武，万众合力。巍巍中华，四海归一。
其三
滔滔江水三山空，肃肃将坛万木雄。
悠悠往事今犹在，浩浩悲歌笑苍穹。
诗情画意且放下，秣马厉兵待出征。
楚汉联合灭暴秦，百年雪耻敢请缨。
甲午正月初四写于汉中 《汉中日报》刊载
现代诗范文
一、原生态诗歌范文
1、海边的故事
风，轮扫绿色的棉浪
只是这土地多了几分宽广
海鸥是多情的主人
采撷洁白的棉朵
帆影与云彩一起远航
鱼，随浪翔游
明亮的眼睛被谁啄伤
心，向往远方
沙滩可是你金色的畅想
我想拥抱整个大海
却得到一朵洁白的海浪
临海听潮 宇宙混茫
我用硕大的海螺罩住耳朵
贝壳里的涛声浩浩荡荡
一群少男少女
点缀美丽的海岸
人间仙境胜似天堂
我愿是牛郎
拉着织女来歌舞
奏一曲雷动的《天仙配》
让爱的春风在海天间飞扬
我的心海升起一轮朝阳
是谁在抓拍美丽霞光
二、当代新禅诗范文
心灵之窗
眼睛
帮我做了很多事
看 包装的人情
看 枕巾包裹的拳头
却看不透人心
我真想
睁一只眼闭一只眼
留一半清醒留一半迷醉
无声的听难以分辨的谎言
怯懦不是你的性格
沉默不是你的本色
很多人看不清自己
站在镜子面前
才发现本来的我
一切都是表像
一切都是浮华
前面是自己的胸膛
后面是什么
从来看不见
拭去你眼中的沙粒吧
它将看清整个世界
社会评价
子 美：《诗人秦人多才多艺》
原载2008年11月22日《中国建材报》首版
张春良：《诗文书画竞风流：品味南山居士的艺术》节选
（原载2010年9月号《财智精英》精英艺术）
张文军对书法情有独钟，默默苦练。在中学时还曾被老师讥笑说：“你难道就只想做个抄书匠吗？”尽管老师如何的讽刺，他依然坚持自己的目标。练习书法，他吃了很多苦，冬练三九，夏练三伏。因着急自己写不好字，还好几次把墨瓶砸碎，把毛笔用脚跺断。随后，他“北漂”京城寻梦，在工作之余，勤学苦练，遍临历代书画碑帖，精研历代书画理论，从中探寻运笔技巧。他还常常穿梭于京城的书画市场和艺术博物馆，借鉴前辈书画家的优点弥补自己的不足。曾临习过多位书法大家，并总结出其规律形成自己的风格。其楷书集欧阳询之平正峻险，聚颜真卿之宏阔奇伟；行书有王羲之的雄健秀逸，变化多端以及赵孟頫之潇洒柔媚；草书融草圣张旭之狂放大气和怀素之凝炼飘逸。他20年如一日，坚持不懈的练习，才写出了独特风格的书法。他的书法在继承传统的基础上均以独创见长，擅长行草、行楷与狂草书体。特别是独创的“龙”字气贯长虹、栩栩如生，运用仿生学与传统书画艺术相结合；还有狂草“虎”字，将虎之神韵凝于笔端现于纸上，顿觉虎跃山冈之势；行楷体“神”、“气”二字更是稳健俊逸。书法篇章里流露出风流才子的潇洒和不羁，给人以闲适清雅和狂放豪迈之艺术享受。
他的绘画主要以写意山水与花鸟为主，从隐隐绰绰的图画间仿佛窥其迷雾神采，恰如其书法一样，空灵俊秀又雅逸峭拔。并自制一枚“秦人风流子”印章，为其书画更增添了几分灵气与活泼之趣。其艺术作品是中华民族艺术宝库中一朵绚烂的奇葩，是未来书画市场非常看好和值得收藏的价值颇高的佳品，是当代中青年书画界最具潜质的书画家，也是目前国内集诗歌、文学、书画、音乐、道学、佛学、艺术评论、经济评论、军事理论创作于一身的少壮派多栖艺人。可谓“德才兼备、文武双全”。即兴表演更颇见其艺术功底，诗文出口成章，多以才情取胜。被数家权威媒体誉为风流才子、情诗王子、青年奇才、青年领袖，是一位有崇高理想和雄才大略的人。
张文军先生不但钟情艺术创作，而且还是一位社会活动家，更是一位商界人才。其身影穿梭于商界、政界和学术活动中。为人类和平、社会和谐及慈善事业而积极奔走。将艺术创作与苍生福祉以及民族兴衰紧密地联系起来。旨在振兴中华文化艺术，力图“用艺术改变人类生活方式”！
英雄不问出处。一个人在茫茫人海和天地之间立足，靠的是自己的人品、思想与才华。文军兄的艺术虽无门无派，但皆有所成，自成高格。此兄性格如同他的艺术一样：放荡不羁、亦正亦邪，待人真诚、聪明绝顶，襟怀坦荡而胸无城府。我之所以为他写些东西，是因为苍茫京师还有一批像文军兄这样的有志青年。他们为艺术而执著，为理想而奋斗。他们是真性情的人，虽为生活劳碌奔波，为实现自己的理想而坚挺坚持着，但他们不妥协、不放弃、也不迷失，他们是一批真正有着高贵灵魂的人。谨以此文向他们致敬，也祝文军兄在今后的艺术道路上求索不止，硕果满枝！
（作者张春良系中国国际教育电视台副台长、艺评家、作家、策展人。）
音乐快讯
《中华腾飞进行曲》：
2010年7月底，为迎接8月1日的第29届世界音乐教育大会在我国首都北京胜利召开，由著名作曲家李鹏岚作曲、青年艺术家张文军作词的《中华腾飞进行曲》创作完成。以其恢宏的音乐气韵与歌词的豪迈雄浑融为一体，是中国继国歌之后的又一具有划时代意义的歌曲。长中华志气、激发国人精神、唱响时代旋律，必将成为不朽的经典。
歌词
茫茫宇宙，日月同辉。滚滚潮流，浪卷风雷。
雄狮醒来，凤凰飞回。巍巍中华，巨龙腾飞。
五千年文明厚德载青史，九万里风云壮志与天齐。
昔年国殇不能忘，先辈功德应谨记。
今朝伟业须奋斗，世界同贺顺天时。
五十六个民族团结一家亲，亿万兄弟姐妹携手向太阳。
共谋发展图富强。人民殷实国安康。
天下同春永太平，人类和谐幸福长！
美哉，中华！壮哉，中华！
中华腾飞，实现梦想！
《蒿坪中学校歌.永远站在潮流尖峰》
2011年3月3日，由青年诗人张文军作词、青年作曲家李鹏岚作曲的《蒿坪中学校歌--永远站在潮流尖峰》问世。结束了蒿坪中学40年来无校歌的空白历史。歌词融合秦岭巴蜀之峻险、汉水南山之秀美、紫阳茶园之清幽、蒿坪校园梧桐之坚毅精神，从而烘托出莘莘学子勤奋求学、振兴中华的远大抱负。我们可以预言这首歌必将激发更多的学生重新思考自己的人生价值，重新定位自己的人生目标，蒿坪中学也会随着这首歌的传唱而名扬四海。
歌词
南依巴蜀，北望秦岭，有个美丽的小镇，她的名字叫蒿坪。汉水绕南山，紫气升腾，此地自古人杰地灵。
蝶舞茶园，凤栖梧桐，绿树掩映的校舍，她的名字叫蒿中。古镇焕新颜，朗朗书声，中华好儿女，当为人中龙。
勤奋学习，勇攀高峰，振兴中华的重任，我们去完成。大爱存心间，志在寰中，永远站在潮流尖峰。
勤奋学习，勇攀高峰，振兴中华的重任，我们去完成。大爱存心间，志在寰中，永远站在潮流尖峰。
书法神韵
选录：