张翱（1785-1819），乳名诜羽，字思飞，号仪坡，谥文敏，广东大埔百侯南山人，清嘉庆进士，翰林学士，科举考试的神童。清朝嘉庆十二年(1807) 丁卯科广东乡试解元。清朝嘉庆十九年（1814）甲戌科进士，选翰林院庶吉士，丁丑散馆，任工部屯田司主事。

张翱，字思飞，号仪坡，树勋长子。百侯南山村人。聪颖绝伦，过目成诵。嘉庆十一年（丙寅，1806）举乡试第一，十九年（甲戌，1814）会试第十一名进士。其文鸿博伟健，评文者以为在第一人之上。选庶常，散馆改工部屯田司主事。才高学博，最为乡闱座主尚书花杰所器重。遣其子演春、应春就邸受学。二十四年（己卯，1819）遽以疾卒，年仅三十六。亲属无一在京得视含殓者。演春兄弟为摒挡运柩归葬。杰哭以联云：“於人亦何尤，可怜白发双亲，生子聪明成不幸；自古皆有死，但惜青云一瞬，如君寥落正堪悲!” 生平博涉书史，勤于著述。下至医、卜、星相、堪舆之学，靡不旁通。乡举后次年会试报罢，省父新城，与浙人钱衡星铃、钱轼次轩兄弟为莫逆交。暇则偕览名胜，遍大江南北，乘兴吟哦，长篇短歌，不一而足。所著《金陵游草》家藏未梓。惟《咏项王墓》七律云：“叱咤风云盖世雄，万夫辟易起江东。八千子弟亡嬴氏，百二山河属沛公。渔父渡连秋草碧，美人泪洒杜鹃红。萧然七尺残碑在，枯木寒鸦夕照中。”脍炙人口，和者无数。然实不如其《舟夜遗怀》云：“墨云四顾正茫茫，疑雾疑烟接大荒。一夜风声千叶雨半船月色五更霜。愁中借酒添新梦，客里逢人话故乡。 水驿山邮都日记，零星检点付诗囊。”为气格神味两臻其极云。

张翱，清乾隆五十年（1785）正月廿五日生于大埔县百侯南山村。进士张树勋长子。张翱幼年聪颖绝伦，过目成诵。13岁承受外祖父杨仑（百侯南山岩下人）在饶平城北读书。每次考乡县试皆得第一，府学第一，补博士弟子员。

嘉庆十二年（1807）丁卯乡试解元，时年二十三岁。嘉庆十三年（1808）戊辰科和嘉庆十六年（1811）辛未科两次会试落第，期间在浙江新城探父、游学。嘉庆十九年（1814）甲戌会试，中式第十一名进士，殿试登二甲第57名进士，选翰林院庶吉士，丁丑散馆，任工部屯田司主事。嘉庆二十四年（1819）七月十七日，遽以疾卒于北京官舍，年仅35岁。

张翱参加乡试时，时翰林院编修、陕西道御史花杰任广东乡试正主考，对张翱的才学极为赏识。后曾让其子演春、应春兄弟师从张翱。张翱去世时，无亲人在京，花杰遂让演春兄弟为其料理后，并运灵柩返乡归葬。

张翱自幼博涉书史，勤于著述。下至医卜星相，堪舆之学，靡不旁通。在其《致胞弟思徐思舒论作诗文书》中云：著有《江南游草》、《席珍》、《时文》、《浙诗》、《经腴集锦》、《诗料集锦》、《琅玕字辑》、《春藻摛华》以及《十三经集句》、《分类经史对语》、《集腋粹言》、《星学订证》、《地学订误》、《六壬总诀》、《诹日合表》等。入京后所著，多遗存于花杰家。民国期间，其后人张小春先生将其部分著作汇抄成册，名《张仪坡太史诗集》（邹鲁题签），在香港付梓。近人又新发掘有《登岳阳楼》、《登黄鹤楼》、《春雨山游》、《南山八景》五七律诗以及《花烛文》赋等。读其诗作，有如王维笔调，通俗传神，诗中有画。其中，《钓台怀古》、《六和塔》、《岳王庙》及《项王墓》，系在浙所作，最为世人所传颂，和者亦多。大埔县《百侯杨氏文粹》中，有杨司谏、杨梦珠、杨炳南等的项王墓属和诗。特别是《项王墓》，可谓是张翱的代表作。诗云：叱咤风云盖世雄，万夫辟易霸江东。八千楚甲亡赢氏，百二秦关属沛公。渔父渡连秋草碧，美人泣洒杜鹊红。萧萧七尺残碑在，古木寒鸦夕照中。

张翱不仅擅于诗对，对于应试的时文（八股）之道“功甚深，见闻亦广，所著亦当。”对一般文章创作，也颇心得而且自负。他在《致胞弟思徐思舒论作诗文书》道：“......作诗作文之法．前屡言之，然亦在人之善悟，总以机神为主，而以情文辅之。用意显，一沉晦便抹之；用笔快，一钝滞便抹之；用词新，一陈腐便抹之。股中用叠句，便厚顿挫，用史笔便古。吾弟之文病，在能重而不能轻，情文亦少机神，亦欠流动，能于题中字字作飞鸣之势则得之矣。所谓情文者，在用经义于声调中求之。凡作文，初不患杂而患枯。眼中无物，胸中无物，故言之格格不吐则枯矣。下笔时须胆大，眼中有空千古之想，题目须看得松，不要看拘，举重若轻，因小见大。周犊山先生文与兄作，颇作此意。落脉须直，下语如铸，前人行机之文，尤须多看。”从此信中可窥到张翱阅读之广，著作之富。

张翱，大埔县百侯镇南山村人，清朝翰林。23岁那年，张翱参加嘉庆十二年（1807）丁卯科乡试中解元（第一名）。30岁参加嘉庆十九年（1814）甲戌科会试中第十一名；殿试中二甲进士第五十七名，选翰林院庶吉士。嘉庆二十二年散馆后，任工部屯田司主事，诰授奉直大夫。嘉庆二十四年七月十七日病逝于北京官舍，年仅35岁。

民间有关他的传说故事很多，为世人所熟知的这里不提，现补述二则有关张翱的故事 。

公孙五进士

张翱自幼聪明过人，有神童之誉，因此也很自负，有点瞧不起别人。有一次，其外祖父杨仑（贡生）带他到百侯杨氏祠堂去拜祖。杨氏是科甲门第，祠堂里密密地挂满了功名荣匾，有名的“一腹三翰林”的故事就发生在这里。张翱一开始也认真地一一细看，外祖父便问：“翱仔，你喜欢哪一块呢？”张翱骄傲地说：“我要的这里都没有（意思是要超越这些）。”外祖父知其才智过人，但未免有点自高自大了。当时他也没说什么，认为有雄心壮志超越前人，也是好事。

后来，张翱果然中了解元、进士、翰林，但这些功名在杨氏祠堂里都有。当初说是要杨氏祠堂里没有的，大话又说出去了，收不回来了，那怎么办？只好来个虚名的“公孙五进士”，即把外祖父那边“一腹三翰林”的四进士（进士杨之徐加上三个儿子都是进士）搬进来，凑成五进士。这事虽然有点风马牛不相及，但“公”与“孙”是有联系的，外祖父那边的上代叫“公”是不会错的。张翱别出心裁，知道自己姓里的实力不够，把外祖父那边的人马也搬过来应付一下。虽有攀附之嫌，但似乎也是灵活应用，让人不容置喙。

南山与南塘

张翱中了进士后，在点翰林时，要进行殿试。皇帝见他才思敏捷对答如流，便问他是哪里人氏。张翱当然知道自己是广东大埔南山人，但觉得“山”字太俗，不大好听，怕皇帝会笑他是“山货”、“山巴佬”，便假称自己是“南塘”人。说出来以后，张翱也知道自己失口，但又不好更改，便任其自然。对此，皇帝心想：“深山还可以藏猛虎，池塘难出大蛟龙。”这是地方条件所限也，只是替他感到有点惋惜。据说，张翱没中状元与英年早逝都与此有关。不过，这些都是传说，也没有什么科学根据，只可作茶余饭后的谈资罢了。

1985年，张翱诞辰二百周年时，大埔县为其组织纪念活动，编辑出版了《大埔张翱仪坡太史遗作选集1985年乙丑二百周年诞辰纪念刊》。