佛教戏曲。全名《净土传灯归元镜》。清·释智达著。收在《大藏经补编》第十八册。内容以东晋之庐山慧远、五代之永明延寿、明代之云栖袾宏三位高僧之事迹为核心，以戏曲型式铺排出劝人修习净土法门的情节。作者撰《归元镜》之目的，在劝人念佛、戒杀持斋、求生西方。为与世俗戏剧分别，作者乃不以‘出’分段落，而代之以‘分’。全剧含四十二分，盖取《华严经》四十二字母之义。

原文

(1)此录专修庐山、永明、云栖三祖在俗，以至出家成道、传灯实行。其本传塔铭外，不敢虚诳世俗。

(2)此录本愿专在劝人念佛、戒杀持斋、求生西方。以三祖作标榜，分分皆实义，切勿随例认戏，但名演实录。若不以戏视者，其功德无量。

(3)此录情求通俗，上而慧业文人，以至稚童幼女，使无一不通晓，故一切深文奥义不敢赘入。

(4)此录皆真经真咒、真法真理、真祖实事，真心发愿，借人显法，权巧化导，故曰实录。随喜者详之。

(5)此录于祖师法讳或俗名，皆不敢直呼，但曰某甲。尊法也。

(6)此录不曰传奇而曰实录，不曰出而曰分者，以此中皆真谛，非与世俗戏等，故别之。

(7)此录皆佛祖菩萨，万勿使彼立演。观古人为尸之意，益当敬信。如势有不可者，宁弗演可也。

(8)观听诸善人宜坐两旁，当正心凝虑，静念随喜。观毕，当效法先贤，一心念佛，求生西方。

(9)搬演诸善人当如亲身说法，宜斋戒正念，此名以法布施，较之以财布施者，等无差别。

(10)演法主人当诚心肃念，香烛列供，如说法等。不得设荤肴，茶食方可，清演无量功德。

(11)此录演完，不得找杂戏一出，以乱正法胜心。在演法者，亦不得稍去一分，以失祖师真迹。

(12)此录分四十二分，取《华严经》四十二字母之义，其中曲白皆本藏经语录。演法者切勿以私心臆见，搀入俗语，混乱佛法，后必遭报，慎之！

(13)此录皆大乘方便，绝不同目连、王氏等剧，故曲皆佛法。最喜雅调摸写，介白清楚，低昂激切，使人一见，感悟回心。不在事相奢华，跳舞繁冗，万勿增入纸札火器，妆点丑局，反涉恶套也。

(14)善男信女欢喜助资、搬演流通者，现生福寿双隆，没世必生净土。

(15)此录发愿利生，方便说法，仰报佛恩，并酬祖意，未尝轻以臆见邪法惑乱四众。幸诸善人勿生诽阻，有乖流通，自弃于净土也。幸甚！