归德，汉语词汇，拼音是guī dé，指归附于德政，归顺。也指归于道教。

◎归附于德政。

《逸周书·大聚》：“譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。”

汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“京师归德，四方影附。”

三国 魏 李康 《运命论》：“ 西河 之人，肃然归德。”

◎谓归顺。

《后汉书·袁安传》：“伏念南单于 屯 ，先父举众归德，自蒙恩以来，四十馀年。”

◎归于道教。

魏晋南北朝时期，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。

《西升经》就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。刘仁会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于“物”之中的属性——“仁”。

《西升经》中还有“道非欲于虚，虚自归之；德非欲于神，神自归之”，“无心德留而鬼神伏矣”。这里的“神”，既有人“神”的意思，又有“神灵”之神的意思。唐代李荣注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，不起贪欲，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；怀德，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，也就归德。

归: （归guī ）返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（xing ）。

德: （dé） 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质，美德，品德，公德，德行，道德，德性，德育。