彭娥，彭娥石鸡山传说中的古代贞节烈女，晋代宜阳人（今属江西省宜春市袁州区）。

彭娥，彭娥石鸡山传说中的古代贞节烈女，晋代宜阳人（今属江西省宜春市袁州区）。

彭娥，西晋宜阳人。晋代宜阳县属江州的安成郡，即今天的江西省宜春市袁州区。另一说：河南洛阳的宜阳县

晋彭氏女娥。宜阳人，是属于今天的江西宜春的袁州区，而非今天的河南洛阳的宜阳县。有湖南《青山彭氏敦睦谱》和江西《高旦彭氏家谱》佐证

湖南谱

94 郁 -----晋乱殉国于宜春。子三：隆简、隆悦、隆光，女一：彭娥，青史留名。

95 隆简 字静乡，晋步兵校尉，卒葬宜春虎形山。元配李氏，萍乡世族，生子二：沂、沿。继配谢氏，陈留世族，子四：彰、钐、彪、影。彪累官谯郡大守。咸康元年王导北伐，公与石聪皆遣使请降。见《晋书。礼愉传》

江西谱

九十四世　郁　景昌次子，字曰发夫，晋考秀才　永嘉五年，杜子文陷长沙，其党入宜春劫掠，　公不屈被害。　配　罗氏　宜春世族　生三子　隆简、隆悦、　隆光，女一　娥　按《幽明录》载　娥宜春人　入溪避寇见石开　遂隐不复出　令其地为彭娥潭　豫章十代文献有载

九十五世 隆简 字静乡，晋步兵校尉，卒葬宜春虎形山。元配李氏，萍乡世族，生子二：沂、沿。继配谢氏，陈留世族，子四：彰、钐、彪、影。彪累官谯郡大守。咸康元年王导北伐，公与石聪皆遣使请降。见《晋书。礼愉传》。

上海古籍出版的《唐前志怪小说辑释》注释宜阳县：即宜春县，晋太康元年（280）改宜阳，今江西宜春市。

南朝人刘义庆撰写的《幽明录》之《彭娥》：“晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。宜阳县有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，为长沙贼所攻。时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还，正见坞壁已破，不胜其哀，与贼相格，贼缚娥，驱出溪边，将杀之。溪际有大山，石壁高数十丈。娥仰天呼曰：『皇天宁有神不？我为何罪，而当如此？』因奔走向山。山立开，广数丈，平路如砥。群贼亦逐娥入山，山遂隐合，泯然如初。贼皆压死山里，头出山外。娥遂隐不复出。娥所舍汲器化为石，形似鸡。土人因号曰石鸡山，其水为娥潭。”

古代《二十四耻》四集之六《彭娥石鸡》：彭娥拒辱，大呼触山，石壁为裂，既入不还。

【原文】

晋彭氏女娥。宜阳人。遭世乱。父母为贼所害。娥负器出汲。闻贼至。还与斗。贼缚娥。驱出溪。将污之。溪边有石壁。高数十丈。娥以首触壁。大呼曰。皇天有神否。我岂肯受辱于贼奴耶。壁忽开数丈。娥趋入。贼蹑之。壁复合。皆磔死。娥遗器。化为石。形似鸡。后人因号曰石鸡山女娥潭。后有樵者。尝见娥在山洞间云。

【译文】

晋朝时候。彭家有个女儿名娥。是宜阳地方的人。这时候正是乱世。他的父亲母亲都给强盗杀死了。彭娥正拿了器具去汲水。听到强盗到了。就回到家里和强盗去斗。当然一个女子那里斗得过强盗呢。就被强盗们缚了去。走出了一条溪以外。强盗们就要强奸他。那条溪的旁边。有座几十丈高的石壁。彭娥见了事机危急了。就用头碰着石壁。大声地喊着说。天上有神明的么。我那里肯受了狗贼的污辱呢。说完话以后。忽然那个石壁裂开了。有好几丈阔。彭娥就向石壁里面逃了进去。强盗也追着他进去。那个石壁又合了拢来。于是把那几个强盗都磔成了肉酱。彭娥当时遗下的汲水器具。也变成了石头了。形式像只鸡一样。因此后人就把那座山。叫做了石鸡山。那条溪叫做了女娥潭。表示纪念他的节烈。后来那个地方有个砍柴的人。曾经看见彭娥在山洞的里面。可见他已经成了神仙了。