徐天民，南宋著名琴师。

中国南宋琴家名宇。号雪江、瓢翁浙江严陵（今桐庐县）人。初从刘志 方学著名琴家郭楚望（即郭沔）传谱。淳、宝年间(1241～1258）与毛敏仲同为司农卿杨缵门客。3人共同研讨琴艺,整理、增删琴曲，并据郭楚望所藏“阁谱”（即御用的琴谱）别撰《紫霞洞琴谱》（已佚）13卷。录有468首曲操,为收录最丰富的大型谱集。他们的“浙谱”逐渐取代了风靡一时的“江西谱”，形成影响深远的浙派。

元代著名琴家袁桷、金汝砺皆师承徐天民。徐门祖孙4代包括徐秋山、徐晓山、徐和仲都承其琴艺，其中尤以曾孙徐和仲在明洪武年间的影响最大,传授众多弟子,后人推崇为“徐门正传”。传有徐门传谱10卷(已佚)。现存《神奇秘谱》中的《泽畔吟》为徐天民的作品之一。

徐天民师从刘志方，远承郭楚望之琴风，是浙派的主要传播者。浙派徐门由徐天民而始。后至明代，徐门被誉为浙派“徐门正传”。

浙派在南宋时期发展起来的古琴流派，它以临南宋首都临安为中心向外辐射。浙派也是中国最古老的一个古琴流派，它的琴曲艺术风格流畅清和，一直影响到元、明各代。著名琴师有：郭楚望、刘志方、徐天民、毛敏仲等；重要琴谱有：《紫霞洞琴谱》、 《琴操谱》 、《琴述》、《霞外琴谱》、《琴学名言》、《梅雪窝删润琴谱》、《梧岗琴谱》、《杏庄太音续谱》等；代表琴曲有：《渔歌》、 《樵歌》 、《潇湘水云》、《胡笳十八拍》等。

浙派的创始人是南宋时期著名琴家祖籍浙江永嘉的郭沔，他用自己高超的艺术造诣、对琴乐的独特体会和对国家危亡的急切关注，创作了《潇湘水云》、《泛沧浪》、 《秋鸿》等传世金曲，也为浙派琴艺的形成奠定了基石。

郭楚望的弟子刘志芳（浙江天台人），创作有《忘机曲》《吴江吟》等琴曲。刘志芳的弟子毛敏仲、徐天民编著了《紫霞洞琴谱》（世人称为“浙谱”），毛敏仲创作的《渔歌

》《樵歌》《山居吟》《列子御风》《庄周梦蝶》等琴曲影响极为深远，遂形成了在中国古琴史上风靡一时的“浙派”。徐天民在传授琴艺上成就极为突出，中国琴史上尊称为“浙派徐门”，其家传经徐秋山、徐梦吉传到明代著名琴家徐和仲。徐和仲培养出一大批著名琴家如：其子徐惟谦，弟子王礼、金应隆、吴以介、张助、萧鸾、戴义、黄献等。使浙派琴艺达到了更高的艺术境界，称为当时影响最大的琴派。其重要的琴谱有萧鸾主张“去文以存勾踢”即只把琴曲作为器乐演奏，不用文辞直唱。他编著的《杏庄太音补遗》 《杏庄太音续谱》及黄献于明嘉靖丙午年（公元1546年）编著的《梧岗琴谱》，明嘉清四十年（公元1561年）徐门琴家杨嘉森曾编为《琴谱正传》，明初徐门琴派是主张把琴作为独奏乐器来使用的，不过当时也另有主张把琴作为声乐曲（琴歌）的伴奏乐器来使用的琴。在这个琴派中，以龚稽古、谢琳为代表的一批琴人，曾把大批琴曲填上歌词当作声乐曲来演唱。

徐天民长于写草书，常以草书写前人悲愤之词，来抒发自己同样的盛情。

袁桷于甲申乙酉间（公元1224-1225），向徐天民学琴时，曾经证实徐氏所传的浙谱，就是郭楚望从韩侘胄家得来的古谱《题徐天民草书》。徐天民作为杨瓒的门客，曾参予《紫霞洞谱》的编辑。

杭州道士金汝砺，也曾向徐氏父子学琴，他认为自己“尽得徐氏之妙，又能玄探少师（杨瓒）谱外不传之意”。于是把徐氏所传十五曲编为《霞外谱琴》意思是说在《紫霞洞谱》之外，另有心得的琴曲。现存最早的谱集《神奇秘谱》，把中、下卷名为“霞外神品”，也是借用了《霞外谱琴》的含义。

焦竑《国史经籍志》中有《徐门琴谱》十卷，据考证，也是徐天民的传谱。明代琴家非常推重徐门的传授，称之为"徐门正传"，可见他是浙派中很有影响的琴师。他的再传弟子郑瀛，浦江人，也著有"琴谱"三卷（《千顷堂书目》）。

徐天民还和其子徐秋山一起编写了《琴述》 、《霞外谱琴》。

徐天民曾作琴曲《泽畔吟》 。其曲描写屈原在被流放期间，游于江滨，身在泽畔，心思报国，然其与不合，不容于朝庭，报国无门，赤子之心，无所控诉，于是向渔夫倾诉。而渔夫不以为然，转头鼓枻而去。这也是浙派徐门的代表琴曲之一。