1983年初，甘肃
兰州的《当代文艺思潮》上，公开发表了徐敬亚于两年前在
大学时期创作的学年论文——《崛起的诗群》。这篇诗论一经发表便如一枚重磅炸弹在诗坛炸响，随后引发了一场针对这篇诗论乃至
朦胧诗运动的大批判。徐敬亚的《崛起的诗群》与此前《诗刊》发表的
谢冕的《在新的崛起面前》及《光明日报》发表的
孙绍振的《新的美学原则在崛起》被批判者们统称为“三个崛起”。
作为第一届
青春诗会的成员，徐敬亚随着
新诗群的崛起而崭露头角，成为当时最为锋芒毕露的诗人及诗歌评论家之一。1986年，随着第三代诗人的重新崛起，徐敬亚再次以诗论《圭臬之死》炸响诗坛。《圭臬之死》招致了更为猛烈的攻击，发表这篇诗论的《当代文艺思潮》因此停刊。青春诗会的发起人之一
王燕生在回忆文章中写道，“一位负责人在作家、评论家、文学编辑座谈会上发表长篇讲话。他在最后谈到培养接班人时说：‘我们培养的有的不是
接班人，而是
掘墓人。’他说，‘那个写了《圭臬之死》的青年，就是我们的掘墓人嘛。这个掘墓人就是徐敬亚。’”1986年夏，徐敬亚通过他主持的《深圳青年报》，并联合在安徽出版的《诗歌报》，发起并组织了声势浩大的中国现代主义诗群大展，这是他在诗歌舞台上最后的身影。不久，伴随第二次诗歌运动的衰落，徐敬亚与同时代许多诗人一样，远离诗歌。在随后主编出版了《中国现代主义诗群大观（1986-1988）》之后，消失于人们的视线。
如今，曾被大肆批判的“三个崛起”作为朦胧诗运动的
里程碑，被写入大学
中文系的课本之中，作为《
当代文学史》的重点篇章而广为传诵。那个曾叱咤诗歌风云的徐敬亚却时而潜身商海，时而放纵山水，时而沉迷围棋与乒乓球，淡出诗坛十余载。有趣的是，他的妻子，同为第一届青春诗会成员的
王小妮20多年来，始终坚持着诗歌创作。当一同出道的
舒婷早已在鼓浪屿成了半个隐士，王小妮仍旧保持着旺盛的创造力。徐敬亚认为他与王小妮只是分别站在诗歌的金银盾牌的两面而已。