得云寺，位于武汉市新洲区旧街街大雅冲内，初建为明末崇祯年间，相传得云寺开山鼻祖为林野和尚。得云寺在上世纪中叶被毁弃，寺庙殿宇残存柱础、石刻脊饰摩竭（俗名飞鱼）。今得云寺原址旁修有“得云观”，已为道家所有。

得云寺，位于武汉市新洲区旧街街大雅冲内。据清光绪《黄州府志》记载，大雅冲为明末崇祯年间，高僧林野禅师讲经说法处。冲内有一寺，名“得云寺”，旧称“无尽灯寺”，有殿宇数间，香火旺盛。 相传，得云寺开山鼻祖林野和尚修行颇深，一日，他云游来到大雅冲，看中了这里的风水，便想在此建庙讲经说法，于是向当地胡员外化缘，得到大雅冲的一片山林。并用手指在崖壁上节“彼岸”二字；为使附近百姓得避干旱之苦，以锡杖掘地，凿“卓锡泉”，井修建得云寺。清光绪《黄州府志》记载，林野禅师世寿一百有余，冲外小河边的山岩即为林野禅师讲经处，时有赤兰丛生，后入在此建有“赤兰桥”。 大雅冲密林之中，一座高约3米古石塔，名曰”藏经如来塔”，为林野禅师灵塔。在冲内南山坡上有“净瓶”、“园椅” 二塔（旧称虎、犬塔），据清道光《黄冈县志》载：“林野禅师坐石崖下，渴饮涧水，饥餐山果，年余不出，日夜诵经不辍，有一虎一犬伏座下，后虎犬毙，林野禅师建塔瘗之。二塔即林野禅师为虎犬而修。 得云寺在上世纪中叶被毁弃，透过寺庙殿宇残存的柱础、石刻脊饰摩竭（俗名飞鱼），仍可想见寺庙当时的鼎盛景象。今得云寺原址旁修有“得云观”，己为道家所有，上世纪60年代， 这里一直为旧街镇林场所辖，场内留有古银杏、桂花树数株。

在道观河山脉的南边，有一座风光秀丽，自然景色美好的大山，山上松柏覆盖，云蒸雾绕，四季气温适宜，冬暖夏凉，且山势高耸，与众山峰连岭附，是一个寻幽探胜的好去处。

在这座山上，有一座历史悠久，传说生动的寺庙，叫得云寺。得云寺的来历，还得从“彼岸”两字说起。这是一座有着两座驼峰的大山。在山的两峰之间，形成一条峡谷，吟泉曲曲幽幽，掩于深谷叠翠之间。在峡谷北面的山石上，刻有斗大的彼岸两字，传说，是两千多年前仙人的遗迹，古时，人们将这条峡谷称为大襟冲，现在称为大河冲。

那时候，以峡谷相隔，南边的山头是胡家的，北边的山头是王家的，由于两座山头相邻较近，每逢打柴，放牛，或是拓荒种树，两家总是因为地盘发生争执和械斗，闹的鸡犬的宁，常有村民伤亡。

一天，胡姓的村民们亲自看见有一个老和尚穿着袈裟，拿着一把破扇子，走出村庄，径直拨开被荆棘掩盖着的小路，向深山中走去。

开始众人尚未在意，但过了数次之后，还没有看到这个老和尚下山，众人想起山中常有虎豹出没，而这个和尚生死未卜，不禁都担心起来，族长是一位仁慈的老人，他立即召集村中的青壮年，拿上大刀，钢叉，就进深山中去寻找，众人一边呼喊，一边四下张望，来到一棵大树下，只见和尚正在闭目打坐，看其神态安然，丝毫没有受到一点损伤，众人悬着的心才安定下来。

和尚看见村人都来了，就站了起来，双手合十，口中念着阿弥陀佛，向大家化起缘来，要求大家行善和施舍。

村人问他，是要钱用吗?和尚摇摇头，问是要饭吃吗?和尚也摇摇头，众人觉得奇怪，和尚这才说明，是要一块土地，用来修一座庙宇，村人听说要修庙，都竭力支持，但不知道要修多大一座庙，需要多大一块土地。

和尚解下袈裟，托在手上说:只要袈裟这么大一块就够了。众人以为和尚说的是疯话，不禁都哈哈大笑起来，看着众人不解的样子，和尚也未做解释，他双手一抖，袈裟就飘了起来，随风铺展，越展越大，将整个大山都铺盖住了。

众人一看，大吃一惊，知道遇上了神仙，都一齐跪下磕头说:老神仙，您要的土地我们都愿意给，但对面的山头是王家的，我们不能作主。

只见老神仙腾空跃起，飞到对面峡谷的山壁，以手为笔，写下了斗大的彼岸两字，然后用手一抖，将袈裟的一角从对面的山峰招了过来。

传说这个老和尚就是灵隐寺的济公和尚，他得到这个山头之后，四处化缘，很快就修了一座大寺，随着年代久远，大寺逐渐被毁，现在只有小庙一座，在寺庙的周围，还存有两棵千年的大树，随风送爽，香飘百里，在进山入口处的山石上，还保留着一棵锁口松，树干粗壮，枝繁叶茂。

那彼岸二字，千年未湮灭，它一来象征着这两座山头的分界处，二来是济公活佛现身说法，告戒世人以诚修心，以心修佛，而同登西天极乐世界。

而那胡王两姓，自此之后，世世代代都勤修佛事，常贡香火，绝无再为山头争斗之事。