《德国的古典精神》是2010年7月中国社会科学出版社出版的图书，作者是李长之。

6篇文章虽长短不一、译述参半，却也有内在联系：第一篇介绍德国古典主义的建立者、为歌德所向往的温克耳曼，第二篇是对席勒影响很大的康德的一篇文章，其中提出的人性的优美与尊严性是德国古典精神的一个基石。接下来两篇是关于古典精神的两大领袖歌德和席勒的。有关席勒的论文的作者是宏保耳特（通译洪堡），第五篇就是关于宏保耳特的介绍。由于宏保耳特太严肃了，就殿之以热狂的诗人薛德林（通译荷尔德林）。这样的编排，在历史的顺序中兼顾了精神的节奏，成为第一部评介德国古典人文主义的完整著作。 该书自1943年由东方书社第一次出版后，1992年，上海书店出版了1943年东方书社的影印本，直至现在，未见有该书的单行本面市。

本书收集了李长之1933—1742年期间6篇著译（另有一篇附录，是《五十年来德国之学术》的书评），1942年8月16日编次，1943年9月东方书社印行。

再版题记

自序

第一编　温克耳曼（1717—1768）：德国古典理想的先驱

一　导言

二　温克耳曼生活之三期

三　温克耳曼的主要著作及其批评

四　结论——温克耳曼之精神

第二编　康德（1724—1804）对于人性之优美性与尊严性的提出

译者导言

一　论优美感与壮美感之不同的对象

二　沦人类之一般的壮美性与优美性

第三编　歌德（1749—1832）对于人生问题的解答与收获

一　考尔夫

二　《歌德时代之精神》

三　《歌德及其生活之意义》

四　《（东西诗集）之精神》

五　《古典的人本理想》

六　《（浮土德）观念之演化》

七　《歌德之生活观念》

八　结论

第四编　席勒（1759—1805）精神之崇高性与超越性

第五编　宏保耳特（1767—1835）之人本主义

一　导言

二　宏保耳特之精神进展及其著作

三　宏保耳特所生之时代及时代精神

四　宏保耳特之思想

五　结论——宏保耳特之人格

第六编　薛德林（1770—1843）：大橡颂歌

附录

介绍《五十年来的德国学术》

古典概念之根本探讨

伟大的性格之反映——漫谈《维持》和《浮士德》

论德国学者治学之得失与德国命运

译康德《判断力批判》序言

近代哲学之极峰（上）——康德

近代哲学之极峰（下）——黑格耳

《文艺史学与文艺科学》译者序一

研究近代德国文学史之门径

略谈德国民歌

歌德童话：新的人鱼梅露心的故事

德诗选译

赠歌德（并序）

送季羡林赴德国兼呈露薇

编后记

李长之(1910—1978)，1929年入北京大学预科学习， 1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，1936年出版《鲁迅批判》—书，产生影响。清华大学毕业后留校任教。1946年10月赴北京师范大学任副教授，并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授。