心之官则思，是一个成语，出自于战国·邹·孟轲《孟子·告子上》。

【解释】心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的功能就是思维。

【出处】主谓式

【用法】作宾语、定语；用于劝诫人

【出处】战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”

出处原文

《孟子-告子上》云：

公都子问曰：“均是人也，或为大人，或为小人，何也？”

孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”

曰：“均是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”

曰：耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。

翻译

公都子问道：“同样是人，有的成为君子，有的成为小人，这 是为什么呢？”

孟子说：“注重身体重要部分的成为君子，注重身体次要部分 的成为小人。”

公都子说：“同样是人，有的人注重身体重要部分，有的人注 重身体次要部分，这又是为什么呢？”

孟子说：耳朵眼睛这类器官不会思考，所以为外物所蒙蔽，一旦与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官则有思考的能力，一思考就会有所得，不思考就无所得。这是上天特意赋予我们人类的。

这一章正好可以作为上一章的补充。上一章是从否定的方面 达了“养小失大”的害处，这一章则从正面来说怎样树立“大”的 问题。而且，所谓“大”“小”也很清楚了；“心”是体之大者，也是体之贵者；其它器官如眼睛、耳朵等都只是体之小者，体之贱 者。所以要树立心的统帅作用，只要心的统帅作用树立起来，其它感官也就不会被外物所蒙蔽而误入歧途了。

单就本章内容来看，其中最突出的仍然是对心的重视，所谓 “心之官则思”成为了后世的名言，“思则得之，不思则不得”更 是强调了思考对人的重要性。联系到本篇所记载孟子对于人与动 物区别的一系列论述来看，这里所说的“此天之所与我者”实际上正是用“心之官则思”这一人类所独有的特点来划分人与动物界限，弘扬心灵的思考对于人类的重要意义。

本章另一点值得重视的是心与耳目等感官的关系问题。耳目等感官由于不会思考，所以容易为外物所蒙蔽，心由于会思考，所 以不容易为外物所蒙蔽。（当然，“思则得之”，思考了就会这样； “不思则不得”，如果你不思考，心也只是一种摆设，不起作用。） 所以，只要“先立乎其大者”，把心树立起来了，“则其小者不能夺也”，其它次要的部分，比如耳目等感官就不会被外物所夺， 所蒙蔽了。我们看到，这实际上已接触到所谓感觉与理解、感性认识与理性认识的问题，我们在前面曾经说过，孟子的整个学 说，具有非常浓厚了心理学色彩。所以，他虽然不可能提出感觉与理解、感性认识与理性认识这些现代性的概念，但他对它们的 实质有所把握则是完全有可能的。

至于他把“心”作为思考的器官，而没有发现“大脑”这个 新大陆，则是传统性的认识局限，不是他个人所能超载的了。事实上，作为传统性的习惯，我们今天在语言运用中也仍然把 “心”作为思想器官的代名词，又何况在两千多年前的孟子时代呢？

【释义】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得，意思是脑筋的作用就是思维。 寓意：要你勤思考，多学习。

古人所说的“心”，与我们今天所说的心脏是两个概念。孟子认为，耳目是不会思考的器官，因此，不能光用眼睛看、耳朵听。那样做很容易被事物的假象所蒙蔽。“心”是思考的器官，对看到的、听到的事物要多想一想。只有经过思考，才会有心得体会，才会透过事物的表面而深入理解它的实质。懒于思索，不肯思索，是绝对不能有所得的。　我把人的思索比喻为唱机。人如果思索，唱机就转动起来，外在物——唱片和笔形唱针，就相互摩擦产生音乐。不转(不思索)，就不会有美妙的音乐、生命的乐章。

东汉末年，有一位姓蔡的医生医术高明、遐迩闻名，前去拜师学艺的人几乎要踏破他家的门槛了。有一天，一个虎头虎脑的小男孩也来到蔡先生家，要拜他为师。7岁的小男孩行过见面礼之后，便规规矩矩地站在一旁静候蔡先生的吩咐。由于蔡医生觉只则那些智力高、有悟性的孩子为徒，于是决定先考他一考。

蔡医生把男孩叫到面前，指着庭院里的一棵桑树道：“你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，人够不着，怎么才能采下桑叶来?”“用梯子呗！”小男孩脱口而出。“可我家没有梯子呀？” 蔡医生说。“那我就爬上去采！” 小男孩讲。“如果不准爬，你必须站在地上不动，你还能想出别的办法来吗？” 蔡医生有意“为难”他一下。小男孩站在那里略加思索，突然一拍脑门，喊了一声：“有了”，便去找了根长绳子，用绳子系上一块小石头，然后来到桑树底下，使劲将石头往那最高的枝条上抛去。绳子挂住了枝头，稍一用力，最上面的枝头就垂下来了，他一伸手就把桑叶采了下来。始终站在一旁观看的蔡医生，这时高兴的点点头，说：“很好！很好!”

无巧不成书，当蔡医生和小男孩正要转身进屋时，突然身后传来小孩们高声的吵闹声，两人回头一看，原来庭院那边有两只山羊在打架，打得难解难分，几个孩子用尽了吃奶的力气想把他们拉开，可就是无济于事。于是，蔡医对小男孩生说：“你来想想办法，叫那两只羊不要打架了。”

小男孩并不着急径直走向山羊拉架，而是又回到桑树底下，拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草，送到山羊的面前。这时，山羊打累了，肚子也饿了，看见草后自然就顾不上打架了。

蔡先生满意地说：“心之官则思，思则得之，不思则不得之。孺子可教，孺子可教也。” 这个小男孩就是我国历史上德艺双磬、救人无数的汉末医学家华佗。

【示例】

所谓开动的机器，就是说，要善于使用思想器官。脑筋这个机器的作用，是专门思想的，孟子说：“心之官则思”，他对脑筋的作用下了正确的定义。★毛泽东《学习和时局》（见《毛泽东选集》第三卷952页）