佛教名词。又名佛心印︰谓禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。《祖庭事苑》卷八云（卍续113·224上）︰‘心印，达磨西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。’

引证解释

又，心者佛心，印者印可、印定之义。此印能印可或印定佛法之实义，犹如经中之三法印、一实相印。以此佛之心印直印于众生之心，谓之以心传心。《传法正宗记》卷二云（大正51·725b）︰‘夫心印者，盖大圣人种智之妙本也；余三昧者，乃妙本所发之智慧也。皆以三昧而称之耳。心印即经所谓三昧王之三昧者也，如来所传乃此三昧也。’

《黄檗传心法要》云（大正48·382a）︰‘迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物，即印不成法。故以心印心，心心不异。’《六祖坛经》亦云（大正48·359a）︰‘师曰︰吾传佛心印，安敢违于佛经。’怀则《天台传佛心印记》云（大正46·936b）︰‘我心本具，不从他得，名为不传。心虽本具，点示方知，是为传。此不传之妙，如印即心，是名心印。’今彼此会意曰心心相印，即本此意。

密教以《大日经》之说法为心印︰心者，精要之义；印者，决定之义。谓此经所说，为三乘之精要，而决定三乘。《大日经疏》卷三云（大正39·612b）︰‘于种种圣言无不统其精要，若能持是心印，广开一切法门，是名通达三乘。’《大日经疏演奥钞》卷二云（大正59·21b）︰‘心印者，心精要义，印决定义。此经所说为心为印，广开一切法门，是故持此心印，名通达三乘。’