心师造化是南朝姚最绘画品评用语，意谓以造化自然为师。出自《续画品》。

《续画品》：“湘东殿下：右天挺命世，幼禀生知，学穷性表，心师造化，非复景行所能希涉．”反对面家率尔操笔，主张画家在未下笔之前，应“立万象于胸怀，传千祀于毫翰”（同上）。以表现绘画的美妙境界。

万趣融于神思是南朝宋宗炳提出的美学命题。意指自然山水的妙理意趣融入审美主体的自由想象。《画山水序》：“又神本亡端，栖形感类，理人影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽封，坐究四荒，不违天励之丛，独应无人之野。峰岫荛嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思．余复何为哉，畅神而已。神之所畅，孰有先焉。”强调审美想象在审美欣赏时的重要作用，即可以达到“畅神”的境界。钟蝾认为“诗之至”是使“味之者无极”（《诗品·序》）．即使鉴赏者体味无穷，也是说这种境界。