必恭必敬（拼音：bì gōng bì jìng）是一则来源于文人作品的成语，成语最早出自于《诗经·小雅·小弁》。

维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。（《诗经·小雅·小弁》）

后人据此概括出成语“必恭必敬”。

周幽王是西周的亡国之君，他昏庸暴虐，政治腐败。公元前779年，褒国给周幽王进献了一个叫褒姒的美女。周幽王十分宠爱她。褒姒不爱笑，偶尔一笑，更显艳丽，周幽王于是悬赏千金以博爱妃一笑。虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王马上同意了。于是，他带褒姒到行宫游玩，到了晚上就传令点燃烽烟。各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，发现周幽王在喝酒取乐。周幽王简单地派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了。”诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看见那一队队兵马走马灯似的来来往往，不由启齿而笑，周幽王大喜。

后来，褒姒生了个儿子叫伯服，周幽王就废掉申后，立褒姒为王后，又废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

宜臼被废黜后，住在外祖父申侯的家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，就写了一首名为《小弁》的诗。这节诗的大概意思是说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到哪里找寻？”

由于周幽王不懂得管理国家，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。周幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了周幽王，掳走了褒姒。

周幽王为了博得美女褒姒一笑，烽火戏诸侯，天下诸侯背叛。太子宜臼被废，对父母犹必恭必敬。父子二人形成鲜明对比，结局也不同，一个身死国灭，为天下人所笑，一个力挽狂澜，成为东周的第一代国君。可见，做人要有诚信，要懂得孝敬父母。

成文用法

“必恭必敬”在句子中可充当谓语、定语、状语，含褒义；有时含讽刺意味，形容伪善的态度和谄媚的丑态；也作“毕恭毕敬”“必敬必恭”。常与“小心翼翼”连用。

运用示例

清·秋谨《致秋誉章书》其五：“如父亲冥寿之用度，妹甚不赞成，但须一桌菜祭之，必恭必敬，即尽人子之孺慕。”

清·钱泳《履园丛话·朱文正公逸事》：“朱文正公相业巍巍，莫不称为正人君子。待人接物必恭必敬。”

清·李伯元《官场现形记》：“大家必恭必敬，声息俱无，静听大帅的吩咐。”

必恭必敬—相敬如宾

“相敬如宾”的意思是指夫妻互相尊敬、爱护、很客气，像对待客人一样。“必恭必敬”与“相敬如宾”都有对人非常客气之意，但有区别：“必恭必敬”强调的是对有权势者、有学问者以及长辈的尊敬之意，“相敬如宾”强调的是夫妻之间相互尊敬。