《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。

羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次，王羲之顿首。山阴张侯。

帖幅前有“廷”印，后有“绍兴”联玺，又有“褚”半印，及“明昌御览”“冯铨之印”等。

帖前后有董邦达绘《快雪时晴图》和仿倪云林山水。

又有清乾隆书“神乎技矣”4个大字，乾隆题写：“龙跳天门，虎卧凤阁。”、“天下无双，古今鲜对”等7题。帖后有历代名人题跋。如：

元赵孟頫跋曰：“东晋至今近千年，书迹传流至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。延佑五年四月廿一日，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史 臣赵孟頫奉敕恭跋”等。

王羲之晚年时，毅然决然地辞去职务，追求隐逸自然的生活，这点也让他的书法艺术成为最能表现与抒发个人性情的一种媒介。其书风呈现典雅细腻的精致度，以及保有严谨的法度，却又能用笔秀美而劲挺，展现出他天然率真的性格，连他的只字片言或短纸信札，都获得后人的保存，成为历代学习书法艺术的典范。《快雪时晴帖》即是如此，它是王羲之大约在大雪初晴时写给友人“山阴张侯”的一个问候信札。

此卷《快雪时晴帖》是否王羲之真迹还存在争议，此帖北宋时即被认为是王羲之墨迹，作为墨迹著录于《宣和书谱》中。元代赵孟頫等鉴藏家，也认为此帖“良是千余年异物”；而现今学术界大多则认为，此帖是唐代精摹本。

《快雪时晴帖》其点画俯仰生情，钩挑都不露锋。其着重表现在用笔尤为圆劲，提按顿挫的节奏起伏与弹性感较平和，以圆笔藏锋为主，起笔与收笔匀整安稳，或轻或重，或快或慢，提按得当，从容不迫，神态自如，骨力中藏。整帖看来雍容古雅，圆浑研媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的流利秀美。

《快雪时晴帖》结体以方形为主，平稳匀称，行书中带有楷书笔意，十分多变，富有轻快的节奏感。帖中“羲之顿首”以行草开头，“山阴张侯”以行楷收笔，形式优美而富于层次。

“羲之顿首”，这四个字轻松自如，闲雅平和，亦行亦草，或断或连，笔意贯通。“快雪时晴佳想”，字字独立，笔圆墨润，介于行楷间，活而不滞，力透纸背。“快”字；左右相向的两部份，有着呼应的关系，“夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。“雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。

章法上，第一行上下的“行气”一贯，每个字横向的笔画，倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上。第二行间距疏朗，重心错落，“果为”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。第三行自然作结，美感丰富。最后“山阴张侯”四字似元明卷轴之下款，气完而神足。

明代鉴藏家詹景凤：“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测。”

当代书法家启功《书法概论》：“此帖行笔流畅，在妍美中又有厚重之感。”

《书法导报》副总编辑孟会祥《二王名帖札记》：“《快雪时晴帖》的平静安详，略无火气，自有它的境界。”

《快雪时晴帖》被认为是王羲之仅次于《兰亭序》的又一件行书代表作，被古人称为“天下法书第一”。其全文共28字，被誉为“二十八骊珠”，与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。

《快雪时晴帖》对后世书法名家影响深远，如，唐代李邕《麓山寺碑》与《李秀碑》（《云麾将军碑》）的体势、笔法取法《快雪时晴帖》较多，尤其是元代赵孟頫晚年的行书，也是远祖《快雪时晴帖》的。

《快雪时晴帖》在唐初时赐丞相魏征，传于褚遂良。唐末宋初时归苏易简，传于苏家子孙苏舜元、苏舜钦兄弟之手。后转归米芾。南宋初入高宗内府。明代由朱存良藏，后由卖画者售与王穉登，以后转手吴国廷、刘承禧。刘卒后又归吴国廷。元朝时先为张氏所有，后入元内府。其后为涿鹿冯铨所得。清乾隆十一年（1746年）进入内府，乾隆将此帖与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》同贮于养心殿温室内。

1925年北京故宫博物院成立后，《快雪时晴帖》为其旧藏品。在日本侵占东北后，《快雪时晴帖》随故宫博物院的第一批古物南迁，后来辗转运到贵州安顺。1945年，日本投降后，《快雪时晴帖》转到南京。1949年初，《快雪时晴帖》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。

《快雪时晴帖》在唐褚遂良《右军书目》、张彦远《法书要录》，宋内廷《宣和书谱》、米芾《宝章待访录》，明张丑《清河书画舫》，清内府《三希堂法帖》《石渠宝笈》等均有著录。

2017年10月4日—11月14日，在台北故宫博物院举办“国宝的形成——书画菁华特展”上，《快雪时晴帖》作为其精品之一展出。

王羲之（303—361年），祖籍山东，出身仕族世家，西晋末随父南渡，作过右军将军，会稽内史，东晋永和年间（345-356）去职，与东土名士尽山水之游。热衷诗歌，音乐与书法。他学书历程是由近而古，转益多师，取资广博，尤其精研体势，将秦篆汉隶各种不同的笔法，融於真行草体中，形成最佳体势，所以唐朝人称颂他“兼撮众法，备成一家，为万世宗师”，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。