《念奴娇·断虹霁雨》是宋代文学家黄庭坚的词作。此词上片写众人赏月的情景，下片抒写月下游园、欢饮和听曲之乐。全词笔墨酣畅淋漓，意气纵横，情怀激荡，于壮阔的形象中勃发出一种傲岸不羁之气，显示了作者不惧人生坎坷、世事艰险的旷达胸怀，反映出其宠辱不惊、坐看风云的人生态度。

念奴娇⑴

八月十七日，同诸生步自永安城楼⑵，过张宽夫园待月⑶。偶有名酒，因以金荷酌众客⑷。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点⑸。

断虹霁雨⑹，净秋空，山染修眉新绿⑺。桂影扶疏⑻，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处⑼，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁⑽？

年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生⑾，江南江北，最爱临风笛⑿。孙郎微笑，坐来声喷霜竹⒀。

⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。双调一百字，上阕四十九字，下阕五十一字。上下片各四仄韵，一韵到底。

⑵永安城楼：戎州（今四川宜宾）南北城楼。诸生：一作“诸甥”。此据《渔隐丛话后集》卷三十一改。黄庭坚诸甥洪朋、洪刍、洪炎、徐俯，皆能诗，而黄庭坚戎州诗未及诸人。

⑶张宽夫：作者友人，生平不详。

⑷金荷：金质莲花杯，泛指名贵的酒杯。

⑸文不加点：谓不须修改。

⑹断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。

⑺山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。

⑻桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌，意为枝叶繁茂。

⑼姮娥：月中女神。汉时避汉文帝刘恒讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月。

⑽醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。

⑾老子：老夫，作者自指。

⑿临风笛：一作“临风曲”。

⒀坐来：马上。霜竹：指笛子。《乐书》：“剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵。”

八月十七日，同诸位青年从永安城楼步行到张宽夫园中赏月。恰好有名酒，于是用金质莲花杯招待众位客人。有一位客人叫孙彦立，擅长吹笛子。我就提笔写下这首长短句，一气呵成，不加修改。

雨过天晴后，一道彩虹出现在天边，晴空万里，好似女人漂亮的眉毛一样的山峦经过雨水的洗礼，如同披上了翠绿的服饰。月亮中的桂树枝繁叶茂，谁能说今晚的月色不亮呢？晴空万里之下，唱歌人在哪儿？原来她正驱使着这一轮明月在夜空中驰骋。清冷的月光，为了谁将这坛美酒映照？

我的身边围绕着一群年轻人，我们在微微清冷的晚风中，沿着幽静的小道，走到林木葱郁的张园一边畅饮美酒，一边谈笑风生。让我们将手中雕铸成金荷叶一样的酒杯斟满，尽管距离家乡很远，不过，能够把酒言欢的时刻真的好难得。我一生充满风风雨雨，足迹遍及大江南北，最喜欢聆听临风的竹笛。孙郎听见我的夸奖后微微一笑，随即吹出的笛声更为悠扬动听。

宋哲宗绍圣年间，黄庭坚被贬涪州别驾黔州安置，后改移地处西南的戎州安置。据任渊《山谷诗集注》附《年谱》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黄庭坚与一群青年人一起赏月、饮酒，有个朋友名叫孙彦立的，善吹笛，月光如水，笛声悠扬。于此情此境中，黄庭坚援笔写下这首词。一说作于元符元年（1098）八月十七日。黄㽦《山谷先生年谱》卷二十七有元符重九日登永安门题名，末署“责授涪州判驾戎州安置黄庭坚鲁直书”。

此词以豪健的笔力，展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、豪放、伟岸的襟怀，表达了荣辱不萦于怀、浮沉不系于心的人生态度。

词的开头三句描写开阔的远景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹挂天，青山如黛。词人不说“秋空净”，而曰“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄清的动态感。“山染修眉新绿”，写远山如美女的长眉，反用《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”的故典，已是极妩媚之情态，而一个“染”字，更写出了经雨水洗刷的青山鲜活的生命力。词人由天际画秋，展示出一幅高旷的极富色彩感的仲秋景象，衬托出作者快意的情怀。

接着写赏月。此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补自然的缺憾，突出欣赏自然美景的娱悦心情，他接连以三个带有感情色彩的问句发问。三个问语如层波叠浪，极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴。嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中解放出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空。旧典翻新，富有浪漫主义的色彩，富有豪迈的诗情，非大手笔不能为也。

下面，转而写月下游园、欢饮和听曲之乐。“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”，用散文句法入词，信笔挥洒，写洒脱不羁的词人，后面跟着一帮子愉快的年轻人，正在张园茂密的树林中蹓跶。“共倒金荷，家万里，难得尊前相属”，离家万里，难得有今宵开怀畅饮。举起酒杯时，忽然，在词人心灵上掠过一抹阴影，流露出一种身世之感，但这只是一刹那，个性倔强的词人感到此时能和青年朋友们共饮，难得一欢。他不肯沉吟，马上把笔调一转，振作精神，以豪迈刚健之气高唱道：“老子平生，江南江北，最爱临风笛！”行文至此，起伏跌宕，把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋庾亮在武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，庾亮曰：“老子于此处兴复不浅。”老子，犹老夫，语气间隐然有一股豪气。作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。这句话意味深长，似在隐指自己漂泊颠踬的一生，然而这算不了什么，自己生平最爱的就是那种高亢激越的旋律。“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情。这里的“笛”字，陆游《老学庵笔记》卷二谓“泸、戎间谓笛为独，故鲁直得借用”。黄庭坚是依戎州方音押韵。有些本子改作“曲”字，以求完全合于本韵，但是在文意上则嫌稍隔一层。

最后一笔带到那位善吹笛的孙彦立：“孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”孙郎感遇知音，喷发奇响，那悠扬的笛声回响不绝。以声结情，使人神远。

这首词通篇洋溢着豪迈乐观的情绪，词中出现的形象如断虹、秋空、万里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鲜明的，其本身就具有一种高远的意境。在这首词中没有落木萧萧的衰飒景象，而是表现出一种豪迈的气派。词中写游园、饮酒、听曲，也都自有一种豪气充斥其间。笔墨淋漓酣畅，颇见作者洒脱旷放的为人，《宋史》本传说：“庭坚泊然不以迁谪介意，蜀士慕从之游，讲学不倦。”这首词正是他这种豪放性格的生动写照。正如东坡之有赤壁词，山谷也在这首词中真实地写出了他自己。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一：山谷云：八月十七日，与诸生步自永安城，入张宽夫园，待月。以金荷叶酌客。客有孙叔敏，善长笛，连作数曲。诸生曰：“今日之会乐矣，不可以无述。”因作此曲记之，文不加点，或以为可继东坡赤壁之歌云。

宋·陆游《老学庵笔记》卷二：鲁直在戎州，作乐府曰：“老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”予在蜀，见其稿。今俗本改“笛”为“曲”以协韵，非也。然亦疑笛字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸、戎间谓“笛”为“独”，故鲁直得借用，亦因以戏之也。

宋·罗愿《新安志》卷十：鲁直在洛时，歙人祝颀，字有道，因知命以识鲁直，及谪黔中，有道访之，鲁直为书帖云：“凡士大夫胸中，不时时以古今浇之，则俗尘生其间，照镜则面目可憎，对人亦语言无味。”又赠以词，所谓“长杨风桃青骢尾”者也。鲁直八月十七日夜张宽大园待月有词云：“老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”蜀人记“笛”音如“牍”故用之。尝书一本赠颀，今俗本改“笛”为“曲”，非也。颀藏鲁直文稿三枚，率以速纸百幅为之，改窜甚多。

黄庭坚（1045—1105），北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067）进士。历著作佐郎、秘书丞。绍圣初，以校书郎坐修《神宗实录》失实贬涪州别驾，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罢，复除名，编管宜州。三年而徙永州，未闻命而卒，年六十一。与秦观、张耒、晁补之并称“苏门四学士”，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”；词与秦观齐名，号“秦七、黄九”。著有《豫章集》《山谷词》。