怒蛇（一作木什胡什；）是
巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物。据说是巴比伦晚期神祇马尔杜克的宠物。这些浮雕从公元前六世纪起就装饰在城墙上。怒蛇的形象是由若干种真实
生物组合而成。头、颈、身躯以蛇鳞覆盖，四肢则是前足为狮足，后足为鹰足；头部生角、有冠，舌头如蛇一般分叉，颈部修长；尾巴细长，末端为蝎子尾巴的蝎针。在伊朗的巴比伦
伊什塔尔城门遗迹也发现到类似的生物。
“Muš-ḫuššu”一词是阿卡德语，可粗略译作“大蛇”；根据《阿卡德语简明辞典》（A concise dictionary of Akkadian），“Muš-ḫuššu”解作“蛇龙”（serpent-dragon）；而别称“sir-ruššu”则出于早期亚速学研究者的错误音译。
在古巴比伦神话中，怒蛇出现在创世神话里，是混沌母神
迪亚马特创造出来的怪物之一，用来与主神
马尔杜克战斗。
怒蛇是
希腊神话中的
九头蛇许德拉的原型，而许德拉也是
天文学中的
长蛇座取名的来源。在《圣经》
次经的
但以理书补篇第三：
彼勒与大龙中，提到的大龙，可能是怒蛇, 因为文中提到的“王”是指
尼布甲尼撒，新巴比伦国王。在补篇中提到的彼勒是尼布甲尼撒时代崇拜的神，而大龙是巴比伦人所崇拜的
于1902年发现伊什塔尔城门的德国考古学家罗伯特·科尔德威（Robert Koldwey）断定，城门上怒蛇的形象是对某种真实存在的动物的描绘。他的论据是：几个世纪以来，巴比伦文化中有关怒蛇的描绘都没有明显的变化，但其他神话生物却随时间而改变，有些更改变得很彻底。他亦指出，伊斯塔尔城门旁边通道上所刻的浮雕都是实际存在的动物，如
原牛、狮子，因此他猜测，怒蛇是古巴比伦人所熟悉的动物。然而，浮雕中怒蛇的前足具有明显的猫科动物的特征，这使得科尔德威的猜测存在疑点。尽管如此，尽管如此，科尔德威仍然在1918年发表文章，指
禽龙（一种后肢有禽类特征的
恐龙）是最接近怒蛇形象的生物。