恶贯满盈
汉语成语
恶贯满盈(拼音:è guàn mǎn yíng)是一则来源于文人作品的成语,成语有关典故最早出自于《尚书·泰誓》。
成语出处
《尚书·泰誓》:“商罪贯盈,天命诛之。”
这句话后来演变为成语“恶贯满盈”。
成语故事
商朝末年,商纣王暴虐无道,激起老百姓极大的愤慨,就连诸侯们也看不过,认为他不像一个治国之君。当时有个诸侯叫姬昌(即周文王),能遵从先人之法,继承祖先业绩,礼贤下士,日益强盛。再加上他主张实施仁政,反对纣王的暴政,纣王担心他会对自己不利,便把他抓了起来,囚在羑里。后来姬昌的儿子姬发(即周武王)即位,联合诸侯起兵讨伐商纣。大军渡过黄河,向商都进发,在牧野这个地方与纣王的军队交战,打了一场大仗。
姬发领兵进攻纣王之前,曾对全军发表誓言:“商罪贯盈;天命诛之。”姬发列举了商纣的种种罪行,说商纣所做的坏事已经到头了,他罪大恶极,应该受到惩罚。号召大家齐心协力,为民除害。
牧野战争中,商军中的奴隶和战俘心向姬发,这时便纷纷起义,掉转戈矛,帮助周帅作战。“皆倒兵以战,以开武王”。姬发乘势以“大卒(主力)冲驰帝纣师”,猛烈冲杀商军。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去,在当天晚上仓惶逃回朝歌,登上鹿台自焚而死。周军乘胜进击,攻占朝歌,灭亡商朝。尔后,武王分兵四出,征伐商朝各地诸侯,肃清殷商残余势力。商朝灭亡。
成语寓意
“仁者无敌”,得民心者得天下。由于姬发所率领的是仁义之师,深得老百姓的欢迎,百姓因而给予了很大的支持,而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的,加上军中那些临时仓促征发的奴隶阵上起义,反戈一击,其一败涂地也就不可避免了。商纣王之所以迅速败亡,关键在于殷商统治集团政治腐朽,横行暴敛,严刑酷法,导致丧尽民心,众叛亲离。恶行,是导致一切失败的根源。自作恶不可活,所有的恶都是要付出一定的代价的。恶,使人心失其所向;恶,使作恶者受尽了苦头。善与恶,只是存在一念之间,心中有爱,方有情。人心所向的是义、是善、是美,而不是恶。唯有善,才是生命的真谛,生命的意义。“诸恶莫做,众善奉行”,多做点为人民谋福利的好事,也就多一份幸福感。
成语用法
成文用法
“恶贯满盈”比喻罪恶极多,罪恶很大,到了末日或该受惩罚、被诛灭的时候。用时,往往联系到下场。该成语在句中多作谓语,也作定语;含贬义。
运用示例
元·无名氏《硃砂担》:“你……将王文用图财害命,又淹死了他父亲,强夺了他妻室。你今日恶贯满盈,有何理说!”
明·张景《飞丸记·故旧存身》:“又是我不合劝你去,如今就在舍下暂居,待严贼恶贯满盈,再图进取。”
现代·柯岗《三战陇海》:“连同三十年来血债累累、恶贯满盈的匪首孙殿英在内,他的大小幕僚、官佐、爪牙基本上是按照他们的花名册全部进入了我军俘虏收容所。”
现代·峻青《山鹰》:“他猜起一定是山神爷爷下了凡,因为徐仲南家为非作歹,恶贯满盈,遭了天谴了。”
现代·周而复上海的早晨》:“朱延年恶贯满盈,难怪有人主张千刀万剐。”
成语辨析
恶贯满盈—罪大恶极
两者都形容罪恶极大。区别在于:“罪大恶极”是直陈性的,较通俗明白;“恶贯满盈”是比喻性的,较形象生动。“恶贯满盈”含有“由于作恶极多,已到末日或应受严厉惩罚的时刻”的意义,用时往往联系到下场;“罪大恶极”没有这个意义。
参考资料
最新修订时间:2024-10-29 13:05
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