悬诗，阿拉伯古典诗歌集，是前伊斯兰时期的七篇（一说十篇）长诗的总称。出现于
阿拉伯文学的蒙昧时期，是六、七世纪早期阿拉伯诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生深远影响。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌，在阿拉伯文学史上占有重要地位，在阿拉伯世界是妇孺皆知的名篇。
所谓“悬诗”，阿拉伯语称作 Mu‘allaqāt（穆阿莱葛特），字面意思是“被悬挂的”。
阿拉伯人爱好
诗歌，在前伊斯兰时期（又称“贾希利叶时期”、“
蒙昧时代”），每年“禁月”在
麦加城东100公里处的
欧卡兹集市上举行赛诗会，各部族的代言诗人竞相前往参赛，每年荣登榜首的诗作以金水书写于亚麻布上，悬挂于麦加
克尔白神庙墙上，作为奖励，故称“悬诗”。流传下来的悬诗也称“描金诗集”（穆宰赫巴特），阿拉伯人极其珍视。
悬诗是工整的
格律诗，被称为“盖绥达”体（qaṣīda，又译“格西特”），是一种抒写系列主题的诗体。这种形式的诗歌在乌姆鲁勒·盖斯之前虽已存在，但在盖斯手中才定型，并流传开来，传承下去。
盖绥达具有固定的格律与结构，一般有20至100多行长，往往以一行诗句为一个意义单位，行与行之间有时在意义上并没有必然的逻辑联系，行与行之间的顺序有时甚至可以颠倒或重排。又由于
游牧生活的动荡不定，一首长诗往往不是一气呵成，而是陆续吟诵出来的，因此在结构上显得松散、逻辑性不强，在空间与时间上有时显得跳动性很大。但从接受美学的角度看，这种时间与空间的跳动，正好为读者或听者留下一段段空白，任他们的想象力在其中驰骋，而凭自己的理解把这些看似散乱的段落组织、联系起来。
在
格律上，盖绥达通篇有贯穿始终的尾韵，一韵到底。它的韵律对后世阿拉伯诗歌发展影响很大。
一首诗一般包括三部分内容：引子，比如凭吊遗址废墟、追忆情人远行；过渡性的赞美辞，风景描写或对往事的追忆；最后或是歌颂英雄的武功德行，或是夸耀自己的高贵豪侠，或是赞美部落生活的多姿多彩，或是叙说深奥的人生哲理，凸显诗歌的主题。这种叙事结构的诗歌也被称为纳西布”（Nasīb）。
《悬诗》开创了阿拉伯诗歌的一个新阶段——使长诗在内容上得以扩展，形式上得以完善，其中的
起兴方式、
比喻、
借喻等修辞手法为后人树立了一个榜样。同时，丰富了阿拉伯诗歌中对沙漠、动物、植物以及云电等自然景物的描写，为后来者保留了一份丰富的遗产。
前八联是描写自己在朋友相伴下，去凭吊昔日的情人和沙丘上的遗址，勾起了对往事的回忆。开头第一句就是成为千古名句的“停下来，朋友！让我们哭泣！”往事不堪回首，心中充满忧伤和痛苦。
接下来的34 联是第二部分，主要描写他的
爱情冒险，特别是他在“达拉吉尔基日”的那一天，如何碰见自己热恋的堂妹欧妮宰，如何为堂妹和她的女伴们宰杀了自己心爱的骆驼。他在这一部分中，以火热的诗句描写他与他所钟情的姑娘欧妮宰、法蒂玛等在一起时的幸福时光，他用幽默自然的笔调写他如何钻入欧妮宰的驼轿与她调情，如何向赶走他的法蒂玛姑娘发出哀怨，表白爱情。他还细腻地描写在一个幽静的夜晚与一位美丽的姑娘在星光下幽会，并用数十行诗句描写这位姑娘的容貌和体态。
第三部分的内容比较繁杂，主要描写他的流亡生活。先
表现夜的深沉和心的压抑。他盼望着黎明，但又想到即使白昼来临，他也难以寻得安慰。接着又写自己背负水袋，漂流四方。他把自己和哀嚎的饿狼相比，感到无限的悲凉。接下去，诗人开始描写他骑着矫健的骏马出去狩猎。马儿飞奔急驰，“似飞瀑冲下的巨石一泻千里”。诗人在此又以前面描写美女的那种热情描写他的良驹。“羚羊似的细腰，驼鸟般的长腿，疾驰似狼，跳跃像狐狸。”他策马冲入野牛群中，瞬间即猎获两条黄牛。
在诗的结尾处，他又描写了闪电、乌云、暴雨、洪水，生动地再现了大自然的险象。在闪电劈开乌云照亮天宇时，显现出他与朋友的身影，他们静静地坐在那里，然地望着苍穹。这是
画龙点睛的一笔，与诗的开头正好作了前后呼应。