南朝 宋
宗炳《明佛论》:“观大鸟之廻翔,小鸟之啁噍, 葛卢所听之牛, 西巴所感之鹿,情爱各深於其类矣。” 唐
杜荀鹤《喜从弟雪中远至有作》诗:“便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。”《
三国演义》第一一八回:“﹝
钟会﹞遂折箭为誓,与维结为兄弟,情爱甚密。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》:“ 浩闾巷有名儒 廖山甫 者,学行俱高,可为师范,与浩情爱至密。”
《宋书·后妃传·前废帝何皇后》:“ 瑀尚高祖少女豫章康
长公主讳欣男 ……公主与瑀情爱隆密。” 明
郎瑛《七修类稿·诗文一·悼内诗》:“吾杭肃愍于公悼夫人董氏诗十一首,其第二首颇佳,诗云:‘世缘情爱总成空,二十馀年一梦中。’”
蒋光慈《鸭绿江上》:“自从我与
云姑闹了这一次之后,我们间的情爱更加浓厚起来了。”
人类寻求爱情,不单纯是为了
性欲的满足,而是要建立一种特殊亲密、温馨的人际关系:这也正是高级动物人的爱情和其他有些动物的性冲动的本质区别。在动物界,只要是异性,一般都能导致性关系,人类绝不是对任何人都可以产生爱情的。人的爱情对象有多种条件,不但有生物学特征(年龄、面貌、身材、健康等)的选择,更要选择其社会性的特征,如社会地位、职业、文化学历、思想品德、物质条件、志趣爱好和能力等方面。人类对择偶的考虑说明,性爱是情爱的基础,而情爱是性爱的必要前提;只有情爱与性爱的完备结合,才可能产生名副其实的爱情。恋人之间的情爱是一种复杂的感受,它既包括同性本能和感觉紧密联系的简单感情,也包含与道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相联系的高尚的社会性情感的丰富内容。情爱是包含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、诱惑、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高级情感的体验,它是肉体接近和性结合时占绝对统治地位的情感。高尚的爱之情绪,使低级情绪处于“从属”的地位。
柏拉图式情爱,也称为
柏拉图式爱情,以
西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱,它是恋爱三种形式
最高的一种,其追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为
苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,它是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,也是由于人的本性中,神性强于兽性,精神交流是美好、道德的。