《意义的呼唤》是2002年心灵工坊出版社出版的图书，作者是维克多．法兰可。

一九六○年代在台湾成长的人，很少没读过《意义的追寻》这本著作。许多人的深度启蒙都是从这本书开始的。

《意义的追寻》说的是人在极限环境下的苦难，以及从受苦里如何藉著意义的寻找，而将自己超拔出来，去重新爱人。这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为最具影响力的十本著作之一。到了今天，它在美国已发行了七十三版，逾九百万册，至少有二十多种语文的译本。

而这本书的作者即是维克多．法兰可医师，一个二十世纪的奇迹。一九○五年，他出生於维也纳，与佛洛依德的家只有一街之遥，在学术上，他是「精神分析第三维也纳学派」的创始人--即由佛洛依德、经由阿德勒，而後脱离阿德勒，自创的新学派。他以「意义治疗」为其核心，而其分析之法则被认为是「存在分析法」（Existential Analysis）。

但法兰可医师对这个世界的真正意义，并不仅仅在於学术，而是和他的学术不能区分的「他」这个人。法兰可医师乃是犹太人，纳粹时期他们全家都陆续地进了恶名昭彰的奥兹维兹集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死於毒气室中，只有他和妹妹残存。这是何等的伤害与痛苦，但他不但让自己超越了这种绝大多数人都熬受不起的苦难，更将自己的经验与学术结合，让他的「意义治疗」有了更大的纵深与生命制高点。纳粹集中营的邪恶与残酷，乃是对人性的最大蹂躏，也留下了人性史上最丰富的、有关受苦、创伤以及对人性乐观、虚无、犬儒的见证，而只有法兰可从这种绝境般的情景里，替人们找到绝处再生的意义，因而虚无当道的时代。法兰可医师以他的整个生命，化成了对人性与爱的重新呼唤。

也正因此，一九九七年九月二日，当他逝世後，潘美娜．蓉洋（Pamela J. Runyon）对他有如此的颂扬：

「英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，已变得再也不一样了。」

法兰可医师逝世即将五年，在这个时候，他的自传得以中译、出版，让晚进的我们重新认识这位二十世纪瑰宝级的人物，真是难得的机缘。这本自传和一般编年体式的自传或传记不同，它按照生平和经验而分类追忆，有的谈家世、有的回忆集中营经历，有的则谈他的学术渊源以及其他种种体验，在他那温暖、不断闪烁著智慧与伟大襟怀的吉光片羽里，我们每个人都能感受到有一个足堪为灵魂老师的长者，对著我们的心灵发出呼唤。法兰可医师并未死亡，他继续活在现在与未来中。他并不是当年在集中营里被编号为一一九一○四的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。正因为有了这样的人，世界才有了值得存在的理由。他一生为人的存在寻找意义，也寄望每个人都能找到更好的意义，因此，他也等於是人类灵魂的守夜人。他曾说过如此值得我们不断默诵的话：

「这个世界正处於一种不好的状态之中，除非我们每个人做出更大的努力，否则世上每一件事都将变得更坏。因此，让我们对两件事长保警戒，其一：由於有了奥兹维兹集中营，我们必须知道人的为恶无所不能。其二：由於有了广岛原爆，我们知道正濒临什麼样的危险。」

由於对法兰可医师这个人夙昔的尊敬与向往，因而我对他这本自传也以虔敬的心对待，并对他这个人有了更深刻的理解与感动：

原来，他对生命以及去体验生命，竟然充满著如此大量的热情。他从小即喜好攀岩，一直攀到八十岁。他到了六十七岁都还去学习驾驶飞机，并在几个月後领到飞机驾照。对生命的这种热情也同样显露在他的治学以及为医上。对生命有著不懈怠的热情，或许就是他那奇迹般一生的奥祕。

维克多．法兰可医师，一个二十世纪的奇迹。一九○五年，他出生於维也纳，与佛洛依德的家只有一街之遥，在学术上，他是「精神分析第三维也纳学派」的创始人--即由佛洛依德、经由阿德勒，而後脱离阿德勒，自创的新学派。他以「意义治疗」为其核心，而其分析之法则被认为是「存在分析法」（Existential Analysis）。

但法兰可医师对这个世界的真正意义，并不仅仅在於学术，而是和他的学术不能区分的「他」这个人。法兰可医师乃是犹太人，纳粹时期他们全家都陆续地进了恶名昭彰的奥兹维兹集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死於毒气室中，只有他和妹妹残存。这是何等的伤害与痛苦，但他不但让自己超越了这种绝大多数人都熬受不起的苦难，更将自己的经验与学术结合，让他的「意义治疗」有了更大的纵深与生命制高点。纳粹集中营的邪恶与残酷，乃是对人性的最大蹂躏，也留下了人性史上最丰富的、有关受苦、创伤以及对人性乐观、虚无、犬儒的见证，而只有法兰可从这种绝境般的情景里，替人们找到绝处再生的意义，因而虚无当道的时代。法兰可医师以他的整个生命，化成了对人性与爱的重新呼唤。