慧命：指
法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。天台四教仪（大四六·七七五下）：‘末代钝根，于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。’[
法华文句卷九下、金刚经疏记科会卷二（长水）、禅苑清规卷七亡僧]
(一)梵语a^yus!mat，
巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。
摩诃僧祇律卷十三（大二二·三三二下）：‘佛住
舍卫城时，慧命
罗侯罗到。’（参阅‘具寿’3079）
(三)指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如“重建
法幢，续佛慧命”。
(四)（531～568）南北朝僧。太原晋阳（山西）人，俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山，住善光寺。复偕友游学，参礼思、邈二师，方尽袪所滞。北周天和（566～571）初年，返仙城山，弘扬所学。于天和三年示寂，
世寿三十八。著有大品义章、融心论等。[
佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、
释门正统卷三]
有个家族中的一些成员，打算合组贸易商队越过沙漠到另一个国家做生意。但是，沙漠一望无际、危机四伏，万一迷路了只有死路一条，于是他们聘请一位对来回沙漠的路径了若指掌的人来当向导。
进入沙漠前，必须先越过一个山区。山区里有个村落有“祭天”的习俗，每年一次用活人去祭天──在神坛上斩头见血来祭祀。商队经过村落时，村民刚好要找一个活人去祭天，于是把商队团团围住，威胁他们交出一个人来，否则要杀死所有人！
商队的成员彼此都是亲戚，到底要找谁去送死呢？后来有人提议：只有向导不是他们的亲戚，干脆把他交给村民吧！于是大家硬把向导推出去，村民就把他抓去祭天，让商队通过村落。
凡夫生活在充满烦恼灾厄的世间，就如迷失在炎热的沙漠中，也似在险恶大海里浮浮沉沈；唯有“慧命”能引导我们超越人世种种无明苦恼，到达光明安详的彼岸。可惜一般人通常是看重“生命”而轻视“慧命”，沉迷于物欲的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩盖，生生世世沉沦苦海之中。