慧聚寺原位于江苏省昆山市马鞍山（玉峰山）南，始建于梁代天监十年（公元511年），2005年重建于昆山开发区杨树路（太仓塘南岸，洞庭湖路西侧），主寺区占地22亩。

是华东地区以“闽台”风格、鹿港特色规划的寺庙建筑群，慧聚两岸宗教、艺术、人文、历史、建筑。渡海从鹿港龙山寺、天后宫引进两岸香火。

全寺规划以鹿港龙山寺建筑为方案设计基础、并参酌艋舺龙山寺配置，由修复鹿港龙山寺复建主案符宏仁建筑师跨海在台北、昆山、泉州主导两岸设计团队的图纸设计，并多次取法鹿港龙山寺、泉州开元寺、承天禅寺、天后宫等闽南两岸各大名山古寺院建筑、艺术特色，获泉州百年工艺技术、工匠支持，全寺融合闽南古建筑及台湾龙山寺、天后宫妈祖庙之美，结合苏州园林的典雅，还有鹿港小镇古商业街；让旅人在江南水乡也能漫步于缅怀旧时光的鹿港古街、红砖厝，红墙燕尾脊，体会人情味浓厚的家乡气息，安慰游子的思乡忧愁。

慈善文化广场、配套区、山门、钟鼓楼、天王殿、圆通宝殿、天后宫、文殊普贤殿及厢廊。主寺西面是两岸文化交流中心。

放下尘世穿过山门便达天王殿，殿堂正中供奉的是弥勒菩萨（也称未来佛），现世人供奉的弥勒实为布袋和尚,进殿一眼就会看到那个居中朝南坐的大肚弥勒佛。与弥勒佛背靠背，面朝圆通宝殿的是韦驮天王（菩萨）,他是佛寺的守护神；天王殿的左右两侧就是人人皆知的四大天王。

穿过天王殿，即到达圆通宝殿，圆通宝殿是慧聚寺的主殿,主祀观世音菩萨。观音的背面供奉的是西方三圣“阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨”，以站姿形态面朝后殿（妈祖殿），三圣背后的墙壁上是巨幅唐卡。大殿的左右两侧供奉的观音化身三十二应身，按法华经普门品。整个大殿融合两岸闽南建筑、艺术、观音文化，充满着让信徒一进慧聚寺就如同来到台湾鹿港龙山寺，进入大殿就如同来朝南海普陀山。

也称妈祖殿，主要供奉妈祖。昆山在2005年引入妈祖文化概念，启动建设华东地区“纯闽台风格”的慧聚天后宫，打造抚慰广大台商的精神和文化平台。慧聚天后宫建筑面积1000多平方米，建筑及神像布置均采用闽台风格，为闽台传统木结构建筑。

面积

总用地面积104.5亩，分寺庙、辅房配套、文化广场、鹿港古街，主轴坐北朝南、格局四进二院，中轴占地面积22.24亩，215*69(m)。

依序山门、钟鼓楼、天王殿、川堂、圆通宝殿(观音菩萨及三十二应身)、祖客堂、文殊殿、普贤殿、妈祖殿，左右祀奉文昌帝、关圣帝君、土地公、注生娘娘、厢廊等，中轴线总面积6500平米。

结构

主体结构：石+木栋架 (宝殿金柱为泉州白花岗石)。主梁栋架构直径30CM以上，采用印度尼西亚进口原木(所有木料经干燥防腐处理)。

取材

雕刻部位采用江西樟木，小型配构件采用福建杉木，古法雕刻狮座、通、随、木门窗，闽南砖雕壁画

墙柱

主殿立柱为雕刻九龙柱(泉州青)，四周墙体为清水墙，采用闽南红砖墙裙，泉州青高浮雕、墙堵、石栏杆、须弥座、九龙堵

装饰

屋面金黄琉璃瓦+闽台式堆剪装饰，整体殿堂采用泉州鹿港式彩绘+箔金装饰。

张僧繇画龙 崔融

人莫嫌山小，僧还爱寺灵。

殿高神气力，龙活客丹青。

[宋]龚昱辑《昆山杂咏》卷上

苏州昆山慧聚寺僧房 孟郊

昨日到上方，片霞封石床。

锡杖莓苔青，袈裟松柏香。

晴磬无短韵，昼灯含永光。

有时乞鹤归，还访逍遥场。

《全唐诗》

马鞍山慧聚寺 张祜

宝殿依山险，凌虚势欲吞。

画檐齐木末，香砌压云根。

远影窗中岫，孤烟竹里村。

凭高聊一望，归思隔吴门。

《嘉靖昆山县志》卷十六集诗

慧聚寺始建于梁代天监十年（公元511年），经梁武帝恩准，由吴兴沙门慧向大师所建（慧向大师为梁武帝之师）。历史上为江南颇具影响的佛教丛林，香火旺盛，信徒众多，是一座人文历史悠久、艺术文化灿烂的千年名刹。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中就有慧聚寺。

“画龙点睛”成语典故出自此处（一说金陵安乐寺）。唐代诗人孟郊、张祜所作的慧聚寺题咏，以及宋代王安石的和诗（二首）曾被誉为“山中四绝”。南唐后主李煜曾为大殿前的经台、钟台题写匾额。康熙皇帝四次巡幸昆山慧聚寺，并作诗留题“万里人烟春雨浓，菜花麦秀滋丰茸，登高欲识江湖性，染瀚留题文笔峰”。