戏楼，又叫戏台，是供演戏使用的建筑。中国传统戏曲的演出场地，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。最原始的演出场所是广场、厅堂、露台，进而有庙宇乐楼、瓦市勾栏、宅第舞台、酒楼茶楼、戏园及近代剧场和众多的流动戏台。就其分布来看，也极为广泛，从城市到农村，从平原到山区，大凡有人群聚集的地方，几乎都设有或大或小、或今或古、或繁或简的戏楼。戏楼就是中国人的剧场。中国戏曲可称为“戏楼文化”。形态各异的戏楼构成了传统戏曲演出空间，形成了中国人特有的戏楼戏剧观演场所。

戏楼 旧时供演戏用的楼式建筑。表演杂技戏曲的楼台。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鼠戏》：“每於稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝ 乌鲁木齐 ﹞北山支麓逼近谯楼，登冈顶 关帝庙 戏楼，则城中纤微皆见。” 清 俞樾 《茶香室三钞·京师戏馆》：“ 吴长元 《宸垣纪略》云： 查楼 在肉市， 明 巨室 查氏 所建戏楼。”

一座座戏楼如同一座座博物馆，记录着中国戏曲数百年来的兴衰沉浮，是往日辉煌演剧活动的凝固华章，是当年风光占尽的场上人生的无言诉说，当然也是古代能工巧匠尽展聪明才智的精湛建构。中国古代的戏楼，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。从最原始的演出场所，到庙宇乐楼、瓦市勾栏、宅第府邸舞台、会馆戏楼、酒楼茶楼、戏园及近代改良剧场和众多的流动戏台，不一而足，蔚为大观。

清代末期的戏园结构，形式上开始接受西方剧场的影响，产生了新型的戏院。清同治十三年（1874），英国人在上海建起了一座欧式剧场，这是中国第一座现代化剧场，台口为镜框式，客座为三层楼。它为中国剧场的改革提供了建筑样式的直接借鉴。这一时期还部分保留了戏园的称谓。

中国的传统演艺场所除了瓦舍勾栏和神庙戏楼外，还包括酒馆戏楼和茶园、戏园和众多的宅第舞台。

中国的戏楼有其独特的建筑特征：

戏楼三面敞开，一面留作后台，舞台台面空间简单，但外延空间较大。

早期的歌舞杂技表演场门作用较单一，只是登场、退场。有故事的杂剧产生后它的作用就扩大了，名称也复杂起来。宋代苏轼诗：“搬演古人事，出入鬼门道。”　“鬼门道”就是“上下场门”，也称“古道门”、“古门”、“古道”。上下场门有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。上下场门上挂锦缎绣花门帘，与大帐呼应，称“门帘台账”，也叫“守旧”。上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。 戏楼的空间处理具有空灵通透的特点，广场、厅堂、厢房、回廊等都可以融入观演空间。 在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北，或东西向，面对主体建筑。由于建造年代和地形等因素，在处理方式上也有不同。中国戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，且不说戏台前立柱上的对联，单是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其它细小构件上运用的雕刻、彩绘、装饰都有无穷的魅力。装饰内容丰富多彩，彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则有浮雕、透雕等，而且和彩绘结合，甚至贴金，洒银，在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。

北京正乙祠戏楼

演悲欢离合　当代岂无前代事

观抑扬褒贬　座中常有剧中人北京广和楼

学君臣　学父子　学夫妇　学朋友　汇千古忠孝节义　重重演出　漫道逢场作戏

或富贵　或贫贱　或喜怒　或哀乐　将一时离合悲欢　细细看来　管教拍案惊奇

长沙县朗梨镇陶公庙

四百八十寺　皆成灰劫　山水结奇缘　尚留得两晋衣冠　隐迹神仙堪合传

三万六千场　无非戏局　春秋多佳日　好演出历朝人物　忠奸贤妄有分明

嘉峪关戏台

离合悲欢演往事

愚贤忠佞认当场

故宫博物院首席研究员朱家缙：看戏就在这地方 ，这是阅是楼 ，在楼底下看戏在屋里头看 ，这是演戏的戏台 ，这是三层的戏台， 这个在清代乾隆年间有四个 。皇帝在西边那间 ，太后在东边这间 ，东西这两个套间是皇后妃子在这 ，就这些人从前这宫里头演戏， 没有人说话， 更没有叫好的。

离故宫不远处有一座德和园大戏楼，这座戏楼高21米，戏台宽17米，据说当年慈禧看戏有很多说道，说是透过这扇窗子就能看到演员出台亮相，据史料记载，单是从光绪二十一年到三十四年慈禧在这里看戏多达262天次。

位于北京柳阴街恭王府花园里，戏楼的主人就是横过一世的宰相和珅。这座戏楼建筑艺术高超，为凸出形舞台，台上的演员唱、念、道、白可以清晰的传到每一个角落，而戏楼上廊柱上的藤萝为这位主人招来一场不大不小的灾祸　。

北京最古老的戏楼当数正乙祠戏楼，正乙祠戏楼位于北京的西河院大街，是浙江商人建的银号会馆戏楼。据今少说也有了300多个年头了，最初它是用来接待来自浙江宁波一带的金融界人士，他们每逢年节前来这里观看社火和木莲戏等传统民间戏曲，随着京剧的诞生，正乙祠也跟着红火起来，同治年间，就在京剧的创始人程长庚、谭鑫培、梅兰芳等相继在此登台演出，于是，正乙祠戏楼就成为京剧形成与发展的历史见证。对于京剧，中国最高的领导人毛泽东、周恩来都曾给予不少的关注。

戏楼分两层，台前三面环楼，两旁有楼梯。看楼中心为马蹄型，上有罩棚，可容纳数百人。正乙祠戏楼历史上经历了四次大的修复：一是乾隆年间，徽班进京；二是清同治四年，京剧形成前后；三是民国2年，京剧已走向繁荣；四是1995年的大修复，社会开始呼吁振兴京剧。

建于清嘉庆十二年，位于虎坊桥西南角。其中戏楼建于道光十年。舞台为方形开放式，正中挂有“霓裳同咏”的匾额，两侧对联是：“魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦；康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春。”台沿有矮栏，坐南朝北，台前为露天平地（后改为室内戏楼），三面各有两层看台，可容千人。名伶谭鑫培、图余叔岩曾作为两湖同乡在这里演戏。梅兰芳、图程砚秋等也在这里登台献艺过。重新修建的湖广会馆被开辟为北京戏曲博物馆，大戏楼每晚由北京京剧院的名家进行精彩的表演。成为展示戏曲精品，普及戏曲知识的重要阵地。

湖广会馆是北京现存经营最好的会馆戏楼之一。戏台和后楼“整旧如旧”，井字木结构的建筑拢音极强，原汁原味的剧目道尽了京腔余韵。早先的京城戏楼主要有宫廷、王府、会馆三大类，而会馆戏楼作为民间戏楼的典型代表，见证了中国戏曲的发展。会馆的筹建一般由本乡有名望的官吏发起，联络在朝的文武百官和在京的地方绅士，以及商号等共同捐款集资建造。会馆经常举办一些活动，如逢年过节的团拜，祭祀乡贤，祝贺乡人高中，给有名望的人祝寿，宴请宾客，议论时政等等，逐渐京剧文化也就在此生根发芽。由于权力、财力、地位各不相同，会馆建成的规制也不相同，有的雄伟富丽，有的简陋寒酸，有的颇有气派，有的自生自灭。

1994年张亚军到湖广会馆任职时，这里聚居了33户的居民。幸运的是戏楼还保持着原貌。于是，在市、区政府的支持下，搬迁修复工作顺利开展。1996年，一座雕梁画栋、磨砖对缝青水墙的建筑群正式对外开放。如今，每晚7时30分，每周六下午2时30分，伴着京戏里的胡声板声，属于老北京的那些陈年遗迹，那些梨园曲话，在车水马龙高楼林立的现代化国际大都市中上演，让人宛若又回到当年“气象万千，宛在洞庭云梦”，“宫商一片，依旧白雪阳春”的盛况。

阳平会馆位于北京前门外小江胡同。史料记载，阳平会馆是清嘉庆七年（1802年），由山西平阳府及周边20余县商人联合修建。会馆建筑雄伟壮观，是一座12檩卷棚前后双步廊悬山项，由戏楼和三进四合院组成。戏楼内部雕梁画栋，富丽堂皇。看台分两层，二楼正对戏台，是卷棚项前轩式的官厢，两侧也为看台，可放桌凳。看台护栏有雕花栏板和望柱，四角都设有楼梯，供人上下。戏台平面近方形，突出于场内，呈前轩式。戏台分上下3层，上有通口，下有坑道，可设置机关布景。在戏楼两侧的墙壁上绘有壁画，设有神龛，供祭祀神祖之用。 戏楼内原来高悬几块巨匾，现仅存墨地金字木匾两方，其中一方由明末清初著名书法家王铎题写的“醒世铎”匾额已被妥善保存。据介绍，此前，会馆原本一直是同仁堂药店的库房。为了更好地保留这一文化遗产，崇文区政府与同仁堂进行了产权置换，并于2019年5月开始搬迁居住在其内的居民。修缮后，阳平会馆依旧将作为表演传统戏曲的戏楼。

安徽会馆是清同治八年由李鸿章倡议购得孙公园住宅一座改建而成的。馆内戏楼形制与湖广会馆大致相同，只是规模略小。平阳会馆位于前门外迤东小江胡同，是山西临汾人开设。戏楼在会馆的南面，坐西面东。舞台为正方形上下两层，前面有两根通顶木柱支撑，每层之间有方形通口，底层有坑道，可演神怪戏。下层舞台面积为50平方米，台基高0.6米。上层正面有三个装饰有木雕花纹的伊斯兰风格门窗。舞台为伸出式，三面敞开，戏楼前三面各有双层看楼，看楼中间为平地，可摆放桌椅。整体装饰雕梁画栋，富丽堂皇。戏楼有匾额“警世铎”，是由明末清初书法家王铎所写。该戏楼至少有340年的历史。在当时世界上也是少有的木结构建成的室内剧场。

在永济县董村“三郎庙”(现为学校)里，有座构造精巧、形制古朴的戏台，它就是全省现存年代久远的一座元代戏楼。

这座舞台是全省现存的第二座古建筑戏台。1976年由国家拨专款进行了维修。

关于这座戏楼的建造，其中还有一段美妙的传说。

相传元代至大年间，董村有一家姓樊的农户，一家三口人，母亲和两个儿子。老大是个木匠，人称“木匠樊”，老二以卖油为生，人称“油葫芦樊”。且说这木匠樊为人忠厚老诚，手艺精深，对母亲十分孝敬。每日外出做活，总是把家里的“窝窝头”带上自己吃，把人家招待他的白面馍馍省下带回来供养母亲。

有一天，京城武宗皇帝正在御案上批阅奏折，不知不觉打起盹来，忽然梦见自己的金銮宝殿西面一角倾倒下来。正在这紧要三关，突然见一个红脸膛、高个子的人，单臂一举，把快要倒塌的大梁撑起，避免了一场大祸。武宗皇帝由惊变喜，醒来原是一场梦。武宗皇帝为了报答其救驾之恩，便让宫廷画师把梦中举梁之人绘成图像，派皇差四处访寻此人。

无巧不成书。话说有一天，木匠樊正在路旁井边提水浇地，只见一排排骑马抬桥的皇差路过此地。一个眼尖嘴快的皇差一眼就盯上了木匠樊，并高兴地惊叫起来。经核对图像，这个木匠樊正是武宗皇帝要找的人。皇差们你推我拉地把木匠樊带走了。一路上晓行夜宿，不敢怠慢，一直把他抬到皇宫。武宗一见，木匠樊正是梦梁撑柱之人。龙颜大悦，喊道：“就是他，就是他!”立即离开龙位上前拉住木匠樊的手，亲热地把胳膊搭在木匠樊的肩上，并肩而行。 文武大臣见此情皆大惊，太监忙一旁提醒道：“快快谢过万岁搭手并肩之恩!”此时木匠樊如梦初醒，忙磕头谢主龙恩。武宗皇帝当即亲封木匠樊为“搭手并肩王”，与他结为兄弟，在朝平起平坐。

武宗闻知此事，被木匠樊的孝心感动，不再催促他回京伴驾，并派钦差大臣调集能工巧匠在木匠樊的家乡建造府第，式样与皇宫一样，只是规模小些。这就是后来的万寿宫。随后到了真宗年间，又在这里建造了这座戏楼，这就是现存的元代舞台的来历。

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江西婺源木雕中的戏楼、广东潮州木雕中的戏楼、山西丁村木雕中的戏楼、山西平遥木雕中的戏楼、浙江木雕中的戏楼、山西皮影中的戏楼、亭台戏楼。

戏楼：四周用石头砌成，台面用木板铺平。后台为高大的三间瓦房；前后台之间，除留有上下场门口之外，其余均用木隔扇隔开。

临时戏楼（草台、图野台）、官府衙门戏台、流动戏台、特殊戏台、书院戏楼、神庙茶园、船上戏楼

花戏楼位于亳州城北关，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆。据清乾隆三十二年（公元1767年），《重建大关帝庙碑记》称：亳州北关大关帝庙，建于国朝顺治十三年（公元1656年）。

大关帝庙座北面南，建筑面积3163.1平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成四全院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西为禅堂，东为财神殿（现无）。戏楼两侧为钟楼、鼓楼，现存钟一，鼓已遗失，钟上铸年号为康熙二年。钟楼外侧各有楼房三间，为山陕商贾所居住，故大关帝庙具有古代娱乐（戏楼）、宗教（帝庙）、商务（会馆）三种性质。大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇，是观戏所用；后殿又分前后两部，前部山墙开两便门，西门“便禅门”，“东门”“通神道”。登四步台阶入后殿，殿宇高大宏伟，这是敬关公的所在，正是大关帝庙的主神祭位。

庙门外主有石狮一对，高2.4米;铁旗杆一对,高16米,座上铸铭曰：“皇大清道光元年（1821年）岁次辛巳秋吉日铸造旗杆一对，重二万四千斤，陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对，永保四方平安吉庆有余。”正面门上石横额刻有正楷题字“大关帝庙”，大磨砖墙镶满立体透刻砖雕，有整出戏文六，故事、图案、花纹七十余种，观之琳琅满目。

花戏楼，本是大帝庙的一座舞台。因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑年代：据《创建戏楼题名》记载：戏楼建于康熙十五年，比庙晚建二十年。乾隆四十九年《重修大关帝庙碑》记载：“乾隆三十一年（1766年）建新大殿，增置座楼，藻采歌台，固已极规模之宏敞，金碧之辉煌矣。”这当是东西座楼建始，戏楼增加藻井彩绘。又乾隆四十一年碑记：“关帝庙特华内极雕缕藻绘之工，游市廛者每瞻不能去。”戏楼木雕及门墙砖雕，据考可能始于乾隆三十一年（公元1766年）最迟不会晚于乾隆四十一年（公元1776年），现存花戏楼原貌应是这个时期的艺术建筑，可见当时戏剧盛行，舞台与戏院建造都十分讲究。

戏楼座南面北，舞台前伸，形如“凸”状，四方翼角，加之屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。舞台用六根抱柱顶立，檐角之下立方柱六根，柱础雕有故事图案。舞台正中屏风透雕二龙戏珠，上悬匾额曰“清歌妙舞”，中间上下场门有二额“想当然”、“莫须有”。台前悬挂木对联曰“一曲阳春唤醒今古梦，两般面孔演尽忠奸情”。舞台两旁小台有二侧门，额上题“阳春”、“白雪”。舞台上方悬有藻井四围悬枋和徒垂莲。柱间有大枋，大枋与悬枋之间，悬有棚券，柱头悬狮垂鱼。枋之面外皆镶大木透雕，共有三国戏十八出。第出戏的人物，车马风物景色，雕刻工艺立形完善，给人以真实感，其它还有花卉、奇禽异兽。均雕刻玲珑剔透。其余藻井，梁枋之间布满彩绘，有戏文、人物、花鸟、山水等，还有各种图案。由此可见花戏楼的建筑秀丽玲珑，雕绘精湛，别具一格，为请盛世的代表作，对研究我国戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有很重要的价值。一九五六年二一月二十二日经安徽省人民政府批准公布为省重点文物保护单位。