成唯识论述记，读音为Chengweishilun Shuji，本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆
阿赖耶识所变，没有任何“外境”的存在，只有“内识”。同时借助佛教因明，对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。
日本在
奈良时代(710～784)此书即已盛行。中国元代已经失传。直至清末才由杨文会通过南条文雄从日本取得，在金陵刻经处刻印流通。
本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆
阿赖耶识所变，没有任何“外境”的存在，只有“内识”。同时借助佛教因明，对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。在《成唯识论》中，没有举出印度十大论师之名，因此论中有些思想使人难以理解。本书则各记其名，详加说明。
佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。
窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)全书分五门。