成衣匠：裁缝。

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

成衣匠：裁缝。

成：制。

得科第：中举人或进士。

昔：从前。

帛：丝绸。

俱：全、都。

怪：对……感到奇怪。

辄：总是，往往。

伛：（腰、背）曲背。

缓者：指性子慢的人。

仄：【zè】 狭窄。

余谓：我认为，谓：认为。

蓄：存有。

觊觎：【jì yú】 ，希望得到（不应该得到的东西）。这里指模仿、抄袭，也指有压缩尺寸、盗取布料、贪污布料之心。

慵：懒散。

心慵：意气消沉。

稳称身：指衣服贴身，不至于被风掀起。

科第：科举中及第。

杜少陵：即杜甫，唐代诗人。

裁缝这行每个地方都有，特别是宁波人，尤其多。现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 以前有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）不仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。于是这个佣人感到很奇怪。（这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定是挺着胸的，衣服需前身长而后身短；而老年科考中举的人，他一定意气消沉，背一定是弯曲的，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于高矮尺寸，都有一定的法则，为什么还要问呢！”

我认为可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥帖合身，实在太难为现在的裁缝了。

那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不像“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。

从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。

成衣匠一文采用了什么修辞方法?

作者认为“今之成衣者”难以做到“稳称身”的原因是什么？（用文中语句回答）

答：是“今之成衣者辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觑觎之心 。”

你从那位成衣者身上学到了什么？

答：要善于体察对象，揣摩心理，把握特点，随机应变，一切从实际出发来办事。

这一则寓言，说明了什么道理？

答：办事需从实际情况出发，做到胸有成竹，没有不成之理。

作者钱泳（1759-1844） 钱泳原名鹤，字立群，号台仙，一号梅溪，清代江苏金匮（今属无锡）人。长期做幕客，足迹遍及大江南北。工诗词、篆、隶，精镌碑版，善于书画，作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥，得其残石数十种，俞樾言之梅小岩中丞，出白金百两，嵌之杭州诂经精舍之壁。惟诸碑中讹字甚多，泳未能一一正之。画山水小景，疏古澹远。有仿赵大年《柳塘花坞图》，藏故宫博物院。卒年八十六（虚岁）。 著有《履园丛话》《履园谭诗》《兰林集》《梅溪诗钞》等。辑有<<艺能考>>．

钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里富有，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现代的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万里路，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册。选自《履园丛话 艺能》