盛夏炎炎，天气如火燃星流金，天地间也如
火炉；扇子，你在这时就像伊尹、周公那样有才有德的读书人。北风飕飕，天气开始转凉，雨雪经常在道路出现了；扇子，你在这时就成了
伯夷、
叔齐那样不受供养的人。唉！“用到自己的时候就愉快地去，用不到的时候就藏而不露，只有我和你才具有这种高贵的品质啊！”
关于《扇子铭》的作者，一般认为是中国明朝的文学家
方孝孺。但方孝孺的文集《
逊志斋集》并未收录此作品，只在卷七中有一篇《扇铭》，其辞曰：“用此以扇枕，孝子之行也；用此以
扇暍，仁君之行也。由孝而充之，则为奉上之忠；由仁而广之，则为泽民之政也。”与流传甚广的《扇子铭》虽都深深带有
儒家思想的烙印，但内容完全不同。而《扇子铭》最早出现于明代中叶
正德、
嘉靖年间的文人
俞弁所撰笔记《山樵暇语》中。故其是否是方孝孺的作品，还有待进一步的考证。
值得一提的是，在
越南陈朝也有一位文学家
莫挺之写下同名作品。莫挺之奉使
元朝，祝贺
元武宗登基，武宗命其题字于扇，莫挺之挥笔立就，其辞曰：“流金砾石，天地为炉，尔于斯时兮，伊、周巨儒，北风其凉，雨雪载涂，尔于斯时兮，夷、齐饿夫。噫，用之则行，舍之则藏，惟我与尔，有如是夫！”元朝皇帝对他的作品赞不绝口。后来越南文人更把此事发挥为莫挺之和
高丽使者在元朝皇帝面前比赛题诗于扇，元朝皇帝更青睐莫挺之的作品，并封他为“两国状元”。莫挺之题扇之事出自1479年开始编撰、1697年定稿的《
大越史记全书》，亦难以确认是真有其事还是越南人以中国作品附会于本国文人名下。